| 中新網濟南5月22日電(趙叢浩 張欣)22日上午，第三屆尼山世界文明論壇『明湖高端對話』第三場在山東省圖書館大明湖國學分館成功舉行。本場對話主題爲『儒家倫理與巴哈伊倫理』。
中國人民大學教授、中國人民大學孔子研究院院長張立文，巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室首席代表巴尼・杜加爾，北京大學哲學系教授、宗教文化研究院院長、中國宗教學會副會長張志剛，台灣慈濟大學教授、宗教與文化研究所所長林安梧出席活動，並圍繞主題進行深入探討。山東大學教授、儒學高等研究院副院長黃玉順主持了本場對話。 本場對話首先圍繞儒家倫理與巴哈伊倫理的比較展開。張志剛指出，近一百年來的信仰研究從『比較』逐步深入到了『對話』這一層面，而『最好的對話』應該圍繞人類在全球化中面臨的問題和挑戰，這種『對話』也應該繼續『向前走一步』，就各大傳統、信仰的本質精神開展對話。 杜加爾簡要介紹了巴哈伊在全球範圍內的發展，並認爲儒家強調人在社會關係中存在，要信任不要對抗等觀點，與巴哈伊的主張一致，都是爲追求了全人類的福祉。張立文將巴哈伊的核心思想概括爲『上帝唯一，宗教同源，人類一體』，並從抑制人的貪慾、對人類的愛、正義、境界四個方面對儒家和巴哈伊的共同點進行了概括。林安梧則把宗教分爲『聽的宗教』和『說的宗教』，認爲儒家是一種『聽的宗教』，強調傾聽，基督教是一種『說的宗教』，強調話語。他認爲 ，未來宗教的發展趨勢是像基督教那樣的一神論主張的鬆動，巴哈伊則正是這種轉變的先聲。 本場對話還針對宗教的起源和同源性問題進行了熱烈的討論。張立文主張儒家是一種『人文型精神化的宗教』，把恐懼看作是各種宗教的起源。要應對人的恐懼，就應該立足於『和合學』，遵循和生、和處、和立、和達、和愛五大原則。張志剛從歷史的角度，認可宗教恐懼起源說，並補充說『終極關切』也是宗教的起源之一。林安梧反覆強調『教出多源，道通爲一』，認爲儒家可稱爲儒教，儒教之教即是宗教之教，又是教化之教，而巴哈伊破解了宗教排他性難題，更傾向於教化之教。同時，他認爲不能用西方諸如教團、教主、教義這樣的宗教判定標準來衡量儒教，並舉例子解釋說這就像同樣都是餐具，不能用叉子的標準去評價筷子。杜加爾也結合自己的經歷，把巴哈伊的來源歸結爲對人類的愛。他們都認可，在價值理念的層面上，宗教具備同源性。 對話結束後，四位嘉賓圍繞『人類共同倫理』回答了現場觀眾的提問。林安梧主張把『愛』或『仁』作爲人類的共同倫理。張立文引述了『以他平他謂之和』的說法，認爲倫理的底線是對他者生命的尊重。張志剛結合當下的研究，認爲倫理底線與法律有重合之處，應該跳出尋找倫理底線這種思維，從『真、善、美』的角度對人類共同倫理進行闡發。(完) 來源：中新網 |
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