| 中新網北京6月17日電 中國佛教協會副會長學誠法師17日下午應邀在中國中醫科學院作【修身與修心】學術報告。
學誠法師在作報告時說，現代人非常忙碌，內心無所歸宿，漂泊不定。人們被各種不良信息所污染，被各種現代科學技術所控制，內心的智慧、活力被忽視，身心出現了各種病態，需要良藥療治和修理。儒、釋、道、中醫等中華傳統文化注重人自身的成長，教育人成聖成賢，注重培養人內心的價值的建立，應當為現代人所重視。 學誠法師認為，佛醫同源。中醫醫治人的身病，而佛教醫治人的心病。【普賢菩薩十大願王】中的第九願是：恆順眾生。於諸眾生病苦為作良醫，願諸眾生無諸病苦。佛教智慧讓漂泊心靈得到安頓。 談到修身與修心的關係，學誠法師從醫學角度和文化角度兩個方面來說明，醫學角度屬健康，文化角度屬道德。醫學角度的身心健康局限於現世，文化角度的身心道德落實現世而標期後世乃至超越生死。修身是修養身語行為及直接相關的心態，修心是修養心境、心性。儒釋道各家側重點又有不同：儒家：修身――孝悌忠信禮義廉恥，修心――誠正、仁智；道家：修身――寡慾、慈善，修心――虛靜、真常；佛教：修身――戒，修心――定、慧。 學誠法師認為，修身與修心的意義可以從三個方面來闡述：健康的意義、社會的意義、生命的意義。『學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，中軍主將能行令，不動干戈治太平。』學誠法師解釋說，人的修行學道猶如守禁城一樣，需晝夜謹慎防護。如果我們心正、心好了，內心善良，世界就能夠化干戈為玉帛。 如何來修身與修心？如何來調伏身心苦痛和煩惱？學誠法師從佛教的角度開出了藥方：戒、定、慧；聞、思、修。修心的關鍵就是要培養人的柔軟心、慈悲心、清淨心、菩提心，要發大願。各行各業的人都要有這種慈悲心，需要有一種大願心。在這種文化的信念上，我們再轉化為人的一種行為，對社會、對人生是有幫助的。 對於修身與修心的關鍵問題，學誠法師指出，擇友聞善、自信自強、次第圓融、格物致知、培福養慧等方面加以重視。修行是需要長期去訓練的。佛教里的修行，實際上最後都要落實到人的修心當中去。人的心修好了，人的行為就好了。 講座由中國中醫科學院常務副院長劉保延主持，中醫科學院300多師生聆聽了報告。(完) 來源：中國新聞網 |
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