| 北京和揚州，一個是幽燕古都，一個是運河明珠。它們一北一南，演繹着獨特的文化品質。7月26日，為期3個月的『紫禁城・揚州・大運河――故宮博物院、揚州博物館館藏文物展』在江蘇揚州博物館正式開幕。展出的文物或帶有濃厚的揚州元素，或直接由揚州製造，貫穿南北的大運河通過文物將這兩座擁有不同歷史、不同個性的古城緊密聯繫在一起。
時隔30年再度『聯姻』 26日一早，博物館還未開門，市民就排起了長隊。『不用到北京，就能欣賞到故宮博物院的藏品，這樣的機會太難得了。』退休教師張千說。 這次展覽共展出文物120件(套)，其中有70件(套)來自故宮博物院，展品類型豐富，包括玉器、漆器、書畫、陶瓷器等。為了安置這些寶貝，揚州博物館特意拿出二樓的古代藝術廳和八怪書畫廳這兩個展廳辦展，共計800多平方米。 揚州博物館名譽館長顧風告訴記者，30多年前，揚州博物館一行人攜帶以『揚州八怪』為主的揚州畫派精品來到故宮，與故宮博物院首次聯合辦展，一時引起轟動。2013年12月，在故宮博物院院長單霽翔的建議下，雙方再次達成合作意向，並將主題確定為『紫禁城・揚州・大運河』。 此次故宮博物院精選的70件藏品既體現了揚州元素，又融入運河文化，其中玉器20件，雜件5件，陶器18件，古籍書畫27件。展廳內，一件名為『乾隆款青玉臥馬』的藏品讓不少參觀者駐足，這件藏於故宮博物院的玉雕馬馬尾自後向前收於左後肢處，頭頂及背部刻畫着鬃毛，腹部刻着篆書『乾隆年u』四字款。顧風告訴記者，有刻款的官窯器比較多，但有刻款的玉器則非常罕見，這說明這件青玉臥馬非常精緻、珍貴。為配合這隻青玉臥馬的展出，揚州博物館則特意挑選了一件名為『清代羊脂白玉羊』的玉雕藏品，白玉羊的線條、姿態和青玉臥馬極其相似，並且，其底部也刻有『乾隆年u』的標識。 獨步天下的『揚州工』 高224厘米的玉山巍然矗立，其上山石林立，山石間飛流直下，山石上人群聚集。展廳入口，一幅被譽為故宮鎮館之寶的大型玉雕『大禹治水圖』的展牌引人注目。『大禹治水圖』玉山製作精湛，被譽為中國『玉中之王』。由於玉雕體型太過龐大，運輸不便，無緣此次展覽。但僅觀看展牌照片，記者就被這個由揚州玉工雕琢而成的絕世精品震撼不已。 『揚州玉雕擅長將中國的繪畫、雕塑技藝融入構圖，勾勒出意境深遠的玉雕造型。最可貴的是，它還巧妙利用玉料天然的紋理、皮色、裂痕化瑕為瑜，雕琢出渾然天成的稀世珍品，令人拍案叫絕。「大禹治水圖」玉山便是其中的傑出代表。』揚州博物館副館長宗蘇琴說，揚州玉雕素以大件著名，但精緻的小擺件也是『揚州工』的拿手好活。 揚州玉雕歷史悠久，乾隆年間發展到巔峰，形成了『渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧』的基本特徵。兩淮鹽政在揚州建隆寺設玉局，大量承辦宮廷玉器，並按歲例向朝廷進貢，據清宮檔案【進單】不完全統計，兩淮鹽政在乾隆年間進貢玉器300餘件。此次故宮博物院的20件玉器均是兩淮鹽政當年的進貢品，規格極高。 天下玉，揚州工。這是對於揚州玉雕地位的極大肯定，然而揚州工並不僅限於玉雕上。在漆器製作方面，揚州也是全國聞名。在揚州製作雕漆的名匠中，大師盧葵生尤其聞名。展廳深處，幽暗燈光下，盧葵生製作的棕色漆刻梅花紋鼻煙壺精緻小巧，腹部一面淺刻的一株折枝梅花與另一面陰刻行書『好花清影不須多』相呼應，表現出江南文化情調和文人意趣。 富庶的經濟帶來揚州文化的繁榮 走進書畫展廳，首先引起記者注意的是一套擺放整齊的由故宮博物院收藏的【全唐詩】。對於揚州人而言，這套【全唐詩】一點也不陌生，因為它是在揚州刊刻的。宗蘇琴向記者介紹道，康熙四十四年(1705年)，揚州詩局奉旨刊刻全唐詩，當時，揚州刊刻名家以精工細楷寫成，雕刻上版，又以柔潤潔白的開化紙精印，紙白墨黑，精美絕倫，開創了清代雕版印刷史上別具風格的『康版』刻書，反映了清代揚州地區高超的雕印水平。 實際上，這只是揚州當時文化繁榮的一個縮影。17世紀中葉至18世紀末，清代康熙、雍正、乾隆三朝，政治穩定，經濟繁榮，文化昌盛，史稱『康乾盛世』。在這一時期，揚州文化藝術活動非常活躍，興起了一股新的藝術思潮，誕生了一批以賣畫為生的所謂『星散落拓』之輩的畫家群體――『揚州八怪』。 這次合作辦展，自然少不了『揚州八怪』的作品。如高翔的【揚州即景圖冊】，鄭燮的【蘭竹石圖】，汪士慎的【梅花圖】，黃慎的【鍾進士圖】等。『這些作品都是「揚州八怪」的得意之作。』宗蘇琴說。 如果說『揚州八怪』的作品從故宮博物院來到揚州參展是『回娘家』的話，那麼，瓷器的參展則體現了大運河對揚州的重要性。顧風告訴記者，揚州本不產瓷器，也不製作瓷器，但它自唐代以來就是全國最有名的瓷器市場，這就與大運河息息相關。時至今日，揚州仍是全國瓷器的重要市場。(本報記者 鄭晉鳴) 來源：光明日報 |
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