李零：剖開『如廁拭股』看『先進』『後進』

三、廁所釋名

中國的廁所，文言詞彙，主要有五種叫法：屏、廁（亦作廁）、圊（亦作清）、圂（亦作溷）、※（亦作宴或偃）。此外，還有屏※、路廁、行清、溷軒等合成詞。漢代流行的小學課本【急就篇】，是用當時的順口溜寫成，其中有一句，叫『屏廁清溷糞土壤』，就是講廁所的前四種名稱，意思是說，廁所裏的糞便，可以用來給農田施肥。

屏，有屏蔽之義，大概指廁所有牆，可以遮人耳目。

廁，有側僻之義，古代廁所多修於宅旁的隱蔽之處，特別是宅院的東側，犄角旮旯，不能當門正臉，擺在明顯的地方，故廁所也叫『東淨』，上廁所也叫『登東』。路廁，可能是路邊的公廁。

圊的意思，是用其反義，因為廁所是『至穢之所』，最髒，必須經常加以清除，所以從囗（音wéi）從清，古書亦作清，正如現在把廁所叫做『衛生間』。上文『東淨』之『淨』，就是『圊』的俗寫，明明很髒，卻說乾淨，用法是一樣的。【水滸傳】中，魯智深在東京大相國寺當菜頭，管菜園子，和他平起平坐，寺中分管雜務的差事，還有一樣是叫淨頭，淨頭就是管廁所的。古代掏廁所有專職人員，糞車走哪個宮門，哪個城門，什麼路線，也有專門規定。石傳祥同志的工作，古今中外不可少。行清，大概也是路邊的公廁。

圂，一看字形就知道，是和豬圈有關，準確地說，是上為廁所，下為豬圈，帶有recycle意思的設施。人吃了，屙而餵豬。豬吃了，屙而成肥。肥可施田，種糧種菜。豬肥了，也可以吃肉。這些都可反過來餵人，由此形成食物鏈。

至於※，則是指糞池，古人也叫屏※。它和圂比較接近。※是糞池，圂者，則是把豬養在糞池之中，人糞、豬糞是混在一起。

以上五名，清代學者王念孫、孫詒讓做過詳細考證（【廣雅疏證】卷七上和【周禮正義】卷一一），我把他們的解釋改造了一下，撮述在這裏。

這些都是比較高雅的叫法，俗稱則是廁所、便所、茅房、淨房。茅房不是茅草房。我們老家把廁所叫茅間，只有短垣，沒有屋頂，茅草何以施之？原來他們是以茅稱糞。英語的troublemaker，他們叫攪茅棍，攪茅棍的意思就是攪屎棍。跑茅也是指拉稀。

現在的廁所，有很多異名，多半譯自外來語。如洗手間或盥洗室，是英語的lavatory或washroom（日語叫御手洗），本來是指洗手洗臉的地方；化妝室，是法語的toilette（英語叫toilet），本來是指梳妝打扮的地方；衛生間，是借用日語再創造的詞彙。我國以『衛生』為名的詞特別多，如衛生球（樟腦丸）、衛生衣（絨衣）、衛生員（醫務人員）、衛生紙（手紙和月經用紙）、衛生帶（月經帶）、衛生褲（絨褲）、衛生所（診所）。最近，還有『環衛』（環境衛生）一詞。這些詞中的『衛生』（eisei）是日語借用古漢語翻譯西方語言，相當英語的hygiene和sanitation，作形容詞，本指合乎健康，但實際用法，近似『乾淨』，如『這家飯館不衛生』，『喝生水不衛生』。現在的美國，公共廁所叫restroom，直譯是休息室；家裏的廁所叫bathroom，直譯是洗澡間。全是繞着說，揀好聽的說。但抽水馬桶發明前，無論什麼廁所，都是近之則臭，遠之則急，不打掃不行，打掃，又掩鼻捂嘴，難以措手足。尤其是人口密集把人往起摞的大城市，尤其是高樓林立的公寓式建築。前些年，在巴黎，我發現他們的老房子，很多還是把廁所建於居室之外，像我們的筒子樓那樣。這是古風猶存。如今的廁所可大不一樣，全都『登堂而入室』，不但堂而皇之佔據居室之一隅，而且大搖大擺鑽進主臥（master bedroom）的深處，最奢侈豪華。這是拜抽水馬桶之賜。抽水馬桶，是人類最偉大的發明之一。歐美現代化的廁所，公廁分男女，一般都是小便器、大便器和洗手池三位一體，四壁貼瓷磚；家裏的廁所則是馬桶、洗澡盆、洗手池三位一體，四壁貼瓷磚。日本的廁所，從前是中國式，全盤西化後，精益求精，特別能在馬桶上下功夫，聲光化電，功能最全，不僅對各國傳統兼收並蓄（如其沖洗功能，就是吸收了南亞、東南亞『一洗了之』的傳統），還能於現代之外保存古風（有些相當高級的廁所，依舊是蹲坑）。

如今，市政建設，廁所改造是一大難題。特別是迎奧運，茲事體大，不容忽視。近百年來，中國人為體用之爭吵得不亦樂乎，至今不能取得共識。汪曾祺先生嘗言，甭管怎麼全盤西化，有一樣化不了，就是中國文學總得用中國話寫中國事（出處忘了）。但在廁所的問題上，國粹論卻很難立足。劉心武先生寫過一篇文章，叫【高雅的話題】（【東方紀事】1989年1期，4－7頁）。他說，『吃、喝、拉、撒、睡』是『至關重要的生存環節』，廁所『絕非庸俗荒唐的話題』，『在衛生間的問題上，我承認自己是「全盤西化」的主張者』。

他說的『全盤西化』，就是指三位一體的廁所，25年過去，已經不是新鮮事。