李深：对比中国现代古代办孔子学院的差异 再回味欧美态度的变化 ... ...

西安的晁衡纪念碑。

据史料记载，唐朝的“洋进士”除了晁衡外，还有大食（阿拉伯）人李彦、朝鲜人崔致远、崔彦为、金可记，越南人姜公辅等。尤其是姜公辅，他中进士后，历官校书郎、右拾遗、翰林学士，“有高材，每进见，敷奏详亮，德宗器之”。德宗建中四年（783），姜公辅官拜丞相，后因反对厚葬德宗的女儿唐安公主，被贬职。顺宗立，拜为吉州刺史，未就官而卒。宪宗时追赠礼部尚书。

此后，宋元明清历代都有朝鲜和越南人参加中国的科举考试并做官。明朝初期征服越南后，有个越南人考中进士后被授官回到越南，之后越南发生叛乱，他被俘后向叛军提出，他是明朝的官，请将他送回明朝，叛军觉得有理，就将他送回到了明朝。明景泰五年（1454），越南人阮勤考取进士，任工部左侍郎。明万历年间，定居扬州的波斯人佴祺也考取了进士。

在越南，早在中国秦汉时期，儒学便已传入。宋朝时期，儒学在中国进入复兴和繁荣发展的阶段，越南也相应受到影响，朱子学传入。到明朝时期，越南摆脱中国独立，儒学也随着官府的提倡，逐渐压倒佛道两家，成为主流意识形态。

有学校，教儒学，当然也就要建文庙，祀孔子。朝鲜和越南都在中国宋朝时期，也就是公元11世纪，建起了国家级的文庙，并仿照中国祭孔的礼仪制度，制订了专门的祭祀礼仪制度。越南河内的文庙始建于1070年，由崇尚儒学的越南李朝皇帝李圣宗主持修建，里面的格局基本仿照曲阜孔庙，专门用于皇帝亲自祭祀孔子的活动。而且，这个文庙里还供奉了号称“越南朱子”的越南儒家学者朱文安，而他对越南儒学发展的主要贡献就是根据朱熹的四书章句集注编写了《四书说约》。这个文庙至今仍在，是越南仅次于古螺城和顺化古都的全国第三重要文物保护单位，也是游客众多的著名旅游景点。而且，在外国领导人到访越南时，都少不了参观文庙的行程安排，可见其在越南的地位之重要。