英漢學家：易經不是一本書，它是你的思維導師

『你就是這本書，你會成爲這本書』

騰訊文化：你如何安排這部譯作的結構？

閔福德：我把書分成兩部分，第一部分是『智慧之書』，用傳統方式解讀【易經】和其點評；第二部分是『卜卦』（Oracle），回歸【易經】最初的用途——青銅器時代的占卜手冊。那時【易經】的哲學性沒那麼多，人們主要用它來獲得對一些即時問題的建議，比如『我應該和鄰國開戰麼』『我應該把女兒嫁給宋國國王嗎』。但它也並非是用來算命的。

騰訊文化：你將【易經】解釋爲『The Book of Change』，而不是 『The Book of Changes』，爲什麼？

閔福德：因爲我認爲這本書是關於變化的基本流程的，所以用單數，而不用複數。

騰訊文化：在你看來，【易經】有什麼用？

閔福德：我在書的序言中引用了英國漢學家葛瑞漢對【易經】的評價：『它幫助你進入你自己的內心，仿佛是一條能夠幫助你開悟的「捷徑」。』我非常贊同他的觀點。

這本書的關鍵詞是『修養』，清代道士劉一明在【周易闡真】中也多次提到這個詞。他強調，學習【易經】的過程是提高自我修養的過程。我是不可知論者，不信奉某種特定的宗教，但我相信人們有必要自知、自省。【易經】是一本關於自我認知的書，能夠引導人們如何思考，如何認識自我。它很簡單，但又很難。

有人點評，【易經】不是一本書，而是一個Spirit。我也這樣認爲，因爲【易經】原本也不像是一本書：它沒有開始，沒有結尾，沒有作者。它更像是一個『精神的工程』，是一種可以和你對話的聲音，但它最終是你自己的精神。

我在書的前言中這樣寫：『這本書和你之間不存在任何區別，你就是這本書，你會成爲這本書。』

騰訊文化：你在前言中還稱，閱讀【易經】是一個互動和對話的過程。如何理解這句話？

閔福德：開始讀【易經】時，你便和這本書產生了互動。這本書的本質並非在於書，而是在於你閱讀的方式。你要非常虔誠地坐下來，拋棄一切偽裝和虛假的想法，真實面對自己－－這是這個過程中最重要的。之後，你才可以開始讀【易經】。

不能像對待一本普通的書那樣對待【易經】。你得去參與，得做大量的工作。這個過程是互動的，就像是一個遊戲，你和這本書做遊戲。最後，【易經】幫助你看到你自己。

騰訊文化：聽起來很玄妙。

閔福德：【易經】是一本客觀存在的書，不是一種宗教，不是一個有魔力的特殊伎倆。它不強迫你去相信某種教義，它談論的是世界背後的規律，但用的是非常簡單的結構，比如八卦、六十四卦等。它鼓勵你往後站一步，看全局，而不是只關注生命中一些細小的環節。

我常收到讀者的郵件。他們告訴我：『你翻譯的【易經】幫我解決了難題。』這時候我就會很高興。我的老師柳存仁教授（註：澳洲華裔漢學家，以道學研究聞名）經常說：『【易經】【道德經】等書的目的，都是引導人們更善良、更慈愛。』