致中和：传统文化的现代诠释

【传统文化】

向敬之

贵和尚中，是中国传统文化的精神特质、生命之魂。“中”是什么?“和”为何物? “中”与“和”的关系如何……都需我们仔细体悟和思考。

以文选德为首席专家的“中国传统文化之‘中’与‘和’思想研究”课题，有十余名专家参与，历时三年，不惜六易其稿，运用文献典籍的研究方法，进行关于源流、变迁、发展及当下价值等探索，深入浅出，脉络分明，并推出八十余万言的三卷本同名大著,打造成一部具有里程碑意义和现实性价值的力作。

古人总把中和思想上升到自然的原则，在人与自然共生共荣的大环境中，寻找哲学的根源。研究者们解读“中”与“和”，潜在地为逐步远离自然、破坏秩序的人们敲警钟。如此的共识，在现代工业社会超速发达、城乡建设恶性一体化的时期，不能不说是一种境界、一种希望。每一个人，每一个民族，每一个国家，甚至地球村中的所有生命，没有谁不在追寻一份中和的生活。生活的中和，不是简单的生存状态，它包含着个人自身的心灵和谐、人与人(民族与民族、国家与国家)之间的和谐、人与自然(天地)的和谐。研究者们花大气力地去中和思想，在渐已浊黄的经典中，找到了一些有助于今天对中和理解的事例。

那些古人虽然在学说与思想上有三教九流之分，但在很多方面有着鲜明的共性。他们所认识中和的真意，没有多少差异。若有不同，就是各自不同的表现方式、实现征候。就爱护自然而言，儒家以爱护人类为前提，佛教以轮回报应为理论基础，而道家则以价值和道德为双重目的。研究者们热爱自然并有着深层次思考--不论社会发展到如何发达的阶段，自然都是人类赖以生存且生死不离的最终归宿。面对近年来接连出现的巨大自然灾害：冰灾、洪水、海啸、飓风、地震以及气候性大变化……不论我们能发明怎样先进的设备如何抗击，也不管有多少凄情和激情的诗文去讴赞万众一心、众志成城，受伤的自然是不会望而却步的。如果我们在提升现代生产力的同时，能够好好想想如何避免破坏生态平衡，就会不再陷入亡羊补牢为时过晚的尴尬与无奈。也只有实现了人与自然的和谐共存，才会真正实现了儒释道的理想社会、全人类的和谐时代.

此课题由湖南专家来完成，很有特殊意义。在千百年来诸子争鸣、三教争衡的中国传统文化史和思想史上，湖南一直践行着儒释道自然融合的中和大美：单一座岳麓山，下有千年学府修学储能，中是佛门古刹始建魏晋，上为云麓福地道法自然，三教共荣，和谐发展，不但走出了王船山、陶澍、曾国藩、黄兴、毛泽东等诸学兼修的时代大才，更引来了朱熹、陈傅良、吴澄、真德秀、王阳明等学界名宿来此传道研学。可以说，诸多湘学之人都是实践中和大道的最佳典范。

(《中国传统文化之“中”与“和”思想研究》，由湖南人民出版社出版)