學術交流要回到『愛智慧』傳統

學術交流要回到『愛智慧』傳統

學術交流機會增多，本來是一件好事，是『改革紅利』的反映。應該善用這一『紅利』，而非粗放濫用，從而傷害學術本身

『文山會海』本是描述官場怪象的專用術語，如今用來刻畫中國學界卻很形象。據報道，時至年末，很多高校教師和研究者『疲於奔會』，有時一天要連趕數場。『不好意思，我來晚了』『不好意思，我要先走』在會場頻頻入耳。據稱，這種『會議循環』已成為高校領域的又一怪象，對學者造成了不小的負擔和干擾，值得反思。

會議，本是人類文明現象，是人類集體審議與學習的理性組織機制，權力運行與學術發展都有賴於此。對於學者來說，相互之間的聚談、商議和論辯必不可少。古時的孔子教學十分注重答問實踐，古希臘的學問方式也講究蘇格拉底式對話法，有『會飲』與『會講』之美談。然而，目前的學界『會海』現象卻有走向另一個極端之勢。知名學者老當益壯，但『趕場』和『致辭』居多，具體學術研討和參與較少；青年學者出於課題需要與積累『人脈』的考慮，也要頻頻參會『刷臉』，尋求同道知音，但很難獲得足夠重視。於是，學界的『文山會海』雖然帶來了一定的影響力，但某種程度也造成了學術的異化，需要正本清源。

和治理官場『文山會海』有所不同，由於學術交流離不開會議，因此對其治理不能搞一刀切。需要反對的不是學術會議本身，而是會議的泛濫與異化。從成因來看，學術界之所以陷入『文山會海』，一方面是因為，在國家治理現代化與社會發展理性化的過程中，『知識』越來越重要，在政策制定、市場管理和公共輿論中的地位迅速上升，因此呈現『供不應求』的現象，導致課題和會議越來越多；另一方面，由於現代學科體系的分化，學者之間根據不同的學術立場、學科和觀點進行的多重組合，衍生出了多元化的學術會議格局。同時，由於國家對高校科研投入加大、高校課題經費管理機制嚴密化等原因，間接導致學術機構產生了借會議之名『突擊花錢』現象。此外，還有高校『國際化交流』的壓力、『課題—會議』模式對學者的經濟激勵，等等，不一而足。

學術交流機會增多，本來是一件好事，說明中國學界的資源整合能力在增強，也是『改革紅利』的體現。現在應該思考的，是如何善用這一『紅利』，而非粗放濫用，從而傷害學術本身。學術會議必須回歸學術，善待學術，而不能以學術之名拉幫結派，自肥自利，背道而馳。要做到這一點，首先應該探索建立科學的學術同行評價機制，包括學術會議的學術質量管理與評價機制，強化學術自律；其次，應當鼓勵適度的學術組織多元化，以會議學術競爭抑制會議泛濫，逐步淘汰無效、非學術的『學術會議』。

從高校和研究機構內部的管理上，應當適度去行政化，尊重學術本位和知識生產自身規律，國際交流管理也不宜提硬指標和硬任務，不能為交流而交流，有名無實，追求面子工程，而是要與學術發展密切相關。

學術交流有着『愛智慧』的傳統，我們的學術科研及相應的工資制度，應致力於從經濟上『解放』學者，使其有心智、有骨氣、從容體面地回歸真正的學術，維護學術自由。而學者也應該自律、自尊和自愛，發揚學術風範，依託中國改革進程孕育出成熟的學術倫理。