猴年話猴

猴年話猴

猴是自然界中最接近人類的動物，與人類同屬哺乳動物中最高級的靈長類。達爾文和赫胥黎的學說，使人類對猴子有一種特殊的親近感。猴子的輕靈黠慧，也確實惹人喜愛。自從古典神話小說【西遊記】問世以來，樂觀豪邁的孫悟空，使猴所承載的文化意義得到充分的張揚，並大大地豐富了漢語言文字的表現力。

圖騰與吉祥物

【白虎通】云：猴，候也。見人設食伏機，則憑高四望，善於候者也。

古人將能在指間筆筒嘻戲的『墨猴』、捕鼠勝貓的蒙頌、最常見的獼猴、身形較大的猩猩、長臂猿、狒狒以及傳說中體型巨大、能食猿的『獨』，皆歸於猿屬。其名稱有猴、狙、狖、猱、猿、狨、獑、猦、蒙頌、猢猻、狒狒、猩猩、山魈等十餘種。

流行2200多年的干支紀年法中，猴與『申』相配。有研究者認爲，『申』字造字之初，象兩隻母猴相對之形。對耶錯耶？只有造字的蒼頡老先生知道了。

郭沫若先生考證，從神話人物帝嚳爲動物神祗猴，可以推斷猴曾被當作原始圖騰。他還進一步認爲，猴最初還會是殷人的圖騰。殷人認爲自己部族的『高祖』是猴，倒是暗合進化論的觀點。

大部分中國人不知道猴子曾當過圖騰，但一直視猴子爲吉祥物。猴之吉祥在於它與『侯』同音。侯是古代爵位，【禮記】云：王者之祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象徵升遷的吉祥物。爲此人們還創造了許多吉祥圖案。例如猴騎馬上的『馬上封侯』，猴提金印掛於樹上的『封侯掛印』，母猴負子的『輩輩封侯』等。這些圖案常見於古代官府屏、壁之上，也見於畫稿、文具、什器、玉雕上。

古書上說，狙，養馬者廄中畜之，能辟馬病。俗亦稱馬留，梵書謂之摩斯咤。舊時中國西南高原上的行商，驅趕馬幫長途販運時，也常攜一猴同行。據說，猴對騾馬的疾病很敏感，常能幫人發現病馬，以防瘟疫擴散。住店前先讓猴子嗅一遍，無疫情方安置馬匹。於是，民間也有猴能避馬瘟之說，猴也得了『避馬瘟』之別號。【西遊記】中玉皇大帝封孫悟空爲『弼馬溫』（『避馬瘟』之諧音），令其掌管天馬，應該說是『專業對口』。老孫嫌科級待遇太低，另當別論，但猴子是防止瘟疫的吉祥物，確是事實。

半寸猢猻與盤中戲

河南淮陽縣每年農曆二月二至三月三，舉行盛大的傳統廟會，祭祀人祖伏羲、女媧。廟會上出售的民間玩具中，最吸引人的是人祖猴。此猴半人半猴，全身長毛，男女生殖器清晰可辨，整體造型古拙神秘。據說，伏羲、女媧當初用泥捏出的人類就是這個樣子。這倒是符合人類進化的過程。

在北京年節的廟會上，有一種毛猴。此猴是以帶絨毛的中藥材『辛夷』作猴身，『蟬蛻』作頭和四肢而成。傳說，清代一家中藥店的兩個小夥計，常受帳房先生欺壓，便用這兩種中藥材粘出人不人猴不猴的玩藝來諷刺這個帳房先生。傳到社會上便成了一種小工藝品，叫做『半寸猢猻』。毛猴的造型千姿百態，反映了老北京的市井生活，猴的擬人化和人的擬猴化體現了老北京人生活情趣和幽默感。

北京民間工藝品中還有一絕――鬃人。多用於表現戲曲題材，融臉譜、泥塑、繪畫於一爐。鬃人底部粘有一圈鬃毛，置於銅盤之中用木槌敲擊，鬃人便可轉動和耍刀弄槍，兩三個鬃人放在一起，便是精彩的『盤中戲』。【西遊記】中的孫悟空經常是『盤中戲』的主角，身邊加上一群小猴，銅盤噹噹，猴們轉轉，這就是花果山上群猴嘻戲的場面。若與白骨精對峙，便是降妖捉怪的好戲。

戲猴與猴戲

現在50歲以上的人可能還記得，舊時逢年過節或農閒之時，鄉間耍猴藝人便進城巡迴演出。他們一般二人結伴，一人牽羊或狗，一人背個小木箱，上面蹲坐著一隻穿紅布褂的猴子。他們邊走邊敲鑼招攬看客，尋一塊街頭閒地，釘上一個大木橛子，便篩鑼開演了。

鑼聲開場之後，猴子登場，先表演翻跟頭、拿大頂等幾套動作。隨後，按鑼聲的變化和藝人的不同唱詞，猴子自己不斷變換面具和盔頭，時而妝文官，時而扮武將，時而又是一付王爺相。最後當藝人唱道：『什麼樣的官兒都不怕，就怕衙門裡的活閻王！』猴子就拿出一個清代差役的官帽戴上，對著觀眾吡牙咧嘴，活脫脫一個狐假虎威的官府爪牙。

耍猴人唱罷詞曲，牽過羊或狗來，套上一輛小車。猴子就跳上小車，手揮小鞭，趕著小車跑起圈來。猴子還不時跳到羊或狗背上，拿個倒立，翻個跟頭，逗得觀眾開懷大笑，紛紛擲錢，以作酬金。

猴學人，令人捧腹；人學猴，那就是舞台上經久不衰的猴戲了。【西遊記】中的孫悟空是猴戲劇目中永遠的主角。他敢於反抗天庭、蔑視權貴的氣概，和戲弄強敵於股掌之中的幽默感，一直令觀眾讚嘆不已。以他爲主角的動畫片【大鬧天宮】曾榮獲國際大獎，電視連續劇【西遊記】也得到海內外的廣泛好評。

猴拳與猴節

孫悟空在戲曲、動畫、電視螢屏上的武打招數，來自於中國武術中的猴拳和猴棍。在猴拳套路中，武士模仿猴子，滿場奔躥，有時四肢著地，有時抓耳撓腮，活靈活現一副猴樣。練猴棍者打鬥之中雜以戲謔，有時把棍一立，竟如猴攀樹一樣迅速爬上去，在棍端做個猴子望天的動作。

猴拳、猴棍在武術中並非花架子，實戰中頗有功效。動作敏捷，身形收小，正好避實就虛，常使敵手攻擊落空，展閃騰挪之間，卻可東抓一把，西撓一下，打到關鍵部位，也能致敵於死命。特別是猴棍，打好了神出鬼沒。讓人聯想起孫悟空的大展『猴』威。

猴拳的歷史可以追溯到2000年前的西漢，湖南長沙出土的漢帛畫中有『木（沐）侯（猴）灌』的名目和圖形，可視爲猴拳的濫觴。三國時華陀創造的『五禽戲』，也有模仿猿猴的動作，對猴拳的形成也起了重要的作用。明代以前，猴拳已成爲廣泛流行於長江流域的一個著名拳種。猴棍至少也應該成型於【西遊記】成書之前吧。

民間傳統節日中有台灣省高山族卑南人的『猴祭』，那是男孩十二、三歲時的傳統祭儀，通常在十一月間早稻收成後舉行。祭禮上要犧牲一隻猴子，旨在培養少年的尚武精神。貴州省荔波、獨山一帶的布依族有『猴節』，農曆二月初二這一天，人們帶著節前準備的『香藤粑』，湧上山頂唱歌狂歡，孩子們像山猴一樣滿山亂躥，山野沸騰起來。婦女們還要曬種、選種，男人們檢修農具，猴節一過就要下地忙農活了，所以猴節又稱『動土的日子』，意味著春天來了！