這四個神棍騙子險些毀掉漢武帝的江山

資料圖

漢武帝劉徹十七歲繼承皇位，從年齡看，相當於現今的高中生。但他是大漢帝國的實際主人，具有至高無上的權力。他的喜怒哀樂、性情好惡乃至價值取向決定萬千臣民的命運。這個青年人性情專斷，耽於奢華，精力旺盛，多欲而好動。迷信鬼神，對神秘世界充滿敬畏和嚮往。

漢武帝迷信鬼神其來有自。遠古時期，巫和帝一身二任，在祭祀中，巫通過神秘的儀式和狂亂的作法取得部落人的敬畏，爲此而成爲發號司令的帝。這個傳統延續下來，在古代世界，這種外在於人世的神秘力量在人們的想像中越加豐富和莊嚴，民間和廟堂各取所需，由此介入了人的世界。

漢武帝之信鬼神還有其個人的原因，即來於他的外祖母和母親影響。他的外祖母名叫臧兒，年輕時嫁給一個叫王仲的人，生一男兩女。其長女已嫁金家爲妻，且生一女。此事暫放下不表。且說長陵之地有一女子，嫁人爲妻後生一男孩。數歲後男孩暴死，女子悼痛無已，半年後也死去了。女子的妯娌自雲死去女子的魂靈附於其身，名爲神君，爲人言禍福之事，民人多往請言吉凶。臧兒也前往算命。神君雲，臧兒的兩個女兒將尊貴無比。臧兒對此篤信不疑，回來後即逼迫長女退婚，金家自不同意，但臧兒卻斷然將長女呈送太子宮中，金家雖被奪婦，但媳婦進了宮，哪裡還敢做聲！時景帝劉啟儲位東宮，遴選太子妃。想必王家女兒容貌出眾，立即得到太子的寵愛，給太子生了三個女兒，正懷第四胎時，漢文帝薨逝，年輕太子劉啟登基。劉啟即位不久，王夫人爲他生下一個男孩，封爲膠東王。劉啟本已立栗姬之子爲太子，後因栗姬和皇帝鬥氣，不賢，劉啟廢栗太子，另立膠東王爲太子，這就是後來的漢武帝劉徹。

且說王夫人入太子宮後，其妹也中選入宮，爲劉啟生四子，後皆封爲王。再說臧兒，其夫王仲死後，改嫁田氏，爲田氏生二子，即田蚡和田勝。漢武帝即位後，臧兒與王仲所生王信，與田氏所生蚡、勝二人盡皆封侯。臧兒本人被封爲平原君。臧兒本爲民女，因二女得幸太子而富貴，其長女後又成爲漢武帝的母親，尊爲太后，自己先後所生兩姓三子皆被封侯，想當年卜筮神君，其言得驗，於是，母女二人更加虔誠，太后又將神君延入宮中祭之。漢武帝自小耳濡目染，對神君也信之不疑，初即位，即於上林苑中建觀供祭。

所謂人死後靈魂附體，預言吉凶，數千年在民間有著無數的信眾，這是薩滿跳神等許多民間宗教的核心信仰。天子的廟堂雖神聖莊嚴，但它的根基也在民間，當民女驟貴登堂入室，所帶來的民間信仰和君權神授天人感應的讖緯學說相呼應，立即溶入廟堂的意識形態，成爲統治者愚人和自愚的觀念和禮儀。這些所謂的信仰龐雜而無統系，正如偏遠村落里供祭的千奇百怪的神明一樣，萬物有靈與羽化飛升的仙人，傳說中遠古的帝王和俯視人間的天神，作祟的鬼魂和民間的圖騰，道家學說和煉丹術一切都可以成爲招牌和說辭進呈帝王，以博富貴。於是，大師級的騙子應運而生，他們瞞天過海，大言欺世，裝神弄鬼，蠱惑帝王，不治產業而富埒王侯。漢武帝和這些大師級的騙子糾纏一生，信之無驗，棄之不甘，糊塗時被忽悠得像個傻瓜，被騙子玩弄於股掌之上；醒悟時行帝王之誅，砍騙子之頭。但他一時明白，一時糊塗，由於對神明有欲有求，到底明白時少，糊塗時多。雖然騙子欺哄帝王如同在刀尖上跳舞，但他們前赴後繼，鑽營無已，千方百計爬進廟堂。畢竟，騙倒帝王方可謂大師級巨騙，才能收穫無窮的利益。漢武一朝，神仙方術之類騙子多如過江之鯽，以下擇大棄小，起底四個著名的巨騙。

李少君，給某侯家主方藥，兼巫術、神鬼、方藥於一身，相當於侯府私醫。隱瞞其年齡和來歷，自雲有辟穀之術，延年之方，能驅鬼作法，善祭灶神。他以長生方術得見武帝，武帝尊崇之，因此聲名日盛，遊走於富家諸侯間。李少君沒有家室，人皆不曉其何方神聖，以訛傳訛，越傳越奇，說他乃長生不老之仙人，能使鬼，能辟邪，王侯尊之如神明。李善察言觀色，詭言巧辯，大話誆人，鬼話欺世，不動聲色，言之鑿鑿。一日，赴武安侯田蚡的家宴，座中有一年九十餘老翁，李微伺其來處，自雲乃老翁祖父的髮小，曾與老翁之祖父於某處遊玩射獵。老翁幼時與祖父行，曾至其地，言之相合，一座皆驚。武帝有一古銅器，問李來歷，李云：此器齊桓公十年陳於柏寢。後驗其銘，果齊桓公器。宮裡人驚駭不已，以李少君爲神，乃數百歲人也。

前一事顯系胡說八道，後一事或其有一點金銘古器的知識，偶中而已。但憑此，李少君竟然被捧上了大師的神位。漢武帝終生嚮往長生不老，羽化登仙，有此不切實際的欲求，自然就有自稱能滿足他欲求的騙子。李少君對皇帝說：祭祀灶神可使神至，神至丹砂可化爲黃金，用此黃金做飲食之器可延年益壽，益壽就可見到海中的蓬萊仙山，見到仙山後帝王行封禪之禮則不死，古之黃帝就是這樣得以長生的。我曾漫遊海上，見到安期生（傳說中的仙人），他用棗款待我，其棗大如瓜，仙人之物，塵世無有。像安期生這樣的仙人，往來於蓬萊仙境，合則見人，若遇不合意的人，他就隱而不見。這樣一番鬼話，武帝竟信以爲真，從此親自主持祭灶之禮，派一些方士入海去尋找安期生等仙人，並開始了煉丹化金的活動。不久，李少君病死，但被騙者並沒醒悟，漢武帝認爲其身死而魂赴仙境，要黃錘、史寬舒兩個方士按其方繼續煉丹。當然，丹砂並沒變成黃金，去海上尋訪神仙的使者也一無所得。長生不老的事業任重道遠，羽化登仙非一日可致。於是，騙子蜂起，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。

騙子不僅能滿足帝王長生登仙之欲望，也能滿足帝王對死去的心愛女人的思念。總之，帝王要什麼有什麼，想什麼是什麼。漢武帝寵愛的李夫人病死。李夫人乃樂人李延年之妹，所謂傾國傾城之佳人也，武帝寤寐思之，哀傷不已，於是，騙子少翁登場。此人自雲能用方術致夫人之魂，可使武帝遠觀其姿容，以慰相思之苦，乃夜張燈燭，設帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還幄坐而步。武帝在遠處的帷帳中，見一美貌女子仿佛李夫人，坐於帷帳中，又起而踱步，武帝又不得就視，上愈益相思悲感，爲作詩曰：是也，非也，立而望之，偏何姍姍其來遲！只能遠觀而不能近視，武帝終未搞清這個亦真亦幻的把戲是怎麼回事，半信半疑，神魂顛倒，但也算聊慰相思，令樂府諸音家弦歌之。上又自爲作賦，以傷悼夫人。於是乃拜少翁爲文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。既不用戰場廝殺，又無須運籌帷幄，此人只搞了這麼個把戲，就弄了個將軍當，收穫了金銀財寶，成了帝王的上座之賓。不久，這位文成將軍對皇帝說：陛下欲與神通，但宮室被服不像神，所以，神仙不會來。於是武帝命人將乘輦塗畫上雲氣，名爲雲氣車，車子走動，在想像中就是騰雲駕霧了。又在甘泉宮中建一高台，高台上蓋一迎神的宮室，畫上天、地、神靈的壁畫，設置了各類祭祀之器，以迎天神。過了一年多，天神還是沒來，文成將軍的招神之方沒有應驗，爲了繼續行騙，黔驢技窮乃出下策，在一方絹帛上書怪言語，用以飼牛，對皇帝說，此牛腹中有天書。殺而視之，得帛書，書言甚怪，皇帝生疑。有識其字體者稱其詐偽，皇帝令人查問，果偽書也。皇帝惱羞成怒，但爲了面子，下令將騙子少翁秘密處決。

殺死一個騙子，但只要被騙者仍心存妄念，騙子還會前赴後繼。且說朝中有一人名丁義，封爲樂成侯。丁的姐姐嫁膠東王劉寄，封爲王后。此劉寄乃武帝劉徹的姨母所生，因此武帝待之甚親。丁後與劉寄感情不好，且有淫行。劉寄在王位早死，丁後爲了討好皇帝，聽說文成將軍少翁已死，爲自媚於上，就派王府中主司方藥的欒大去京城，通過她的哥哥樂成侯丁義推薦給皇帝。皇帝既殺文成，心有悔意，總想其招神討藥之方似有未盡，見了欒大，欒又自言與文成將軍少翁乃同師之徒，皇帝聞言大喜。可見只要被騙者執迷不悟，騙子的膽子就會越來越大。欒大其人身材高大，美風儀，敢爲大言，處之不疑，是一個天才的騙子。他對皇帝說：臣曾往來於海中，見安期、羨門之屬，仙人認爲臣身份卑賤，不信臣。又以爲康王（劉寄死後諡爲康王）僅爲一諸侯，不足予長生登仙之方。臣數對康王進言，但康王不用臣。臣的師傅說過：黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。臣恐步文成之後塵，方士皆掩口不言，誰還敢對陛下談神仙方術呢！欒大此時似也聞文成死於非命，心有惴惴焉。如此漏洞百出的胡言亂語，稍加追問，必難自圓其說。誰想武帝卻說：文成是誤食馬肝中毒而死，如果你能修其方，成其事，我自然會信重於你。欒大說：臣師非有求於人，是人有求於他。陛下必欲招神，應尊貴招神使者，以上客之禮待之，不能使其卑賤，使其佩朝廷印信，這樣，才能使其與神人相通。陛下尊貴其使，神人自然可致。此話目的已很明確，就是向皇帝要官要位。皇帝將信將疑，讓他搞了一個巫術小實驗，名爲斗旗。以雞血塗針，然後以磁石相吸，鐵針七顛八倒，相互碰撞，這樣的巫術實驗也就算成功了。當時，黃河決口，生民死傷流離，皇帝正爲此事焦慮，聞欒大說黃金可成，河決可塞的狂言，乃拜騙子欒大爲五利將軍。

漢武帝心存愚妄之念，視治國爲兒戲。僅僅過了一個月，欒大就身佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、天道將軍四顆金印，皇帝下詔封欒大爲樂通侯，又將公主（衛太子之姊）許給他做老婆，賞賜黃金萬斤，欒大所居宮邸皇帝賜名爲當利公主宮，並親幸其第以示眷寵。皇帝所派慰勞賞賜的使者車馬相接。欒大驟貴如此，不僅封官晉爵，還成了皇帝的門婿，所以，皇親國戚爭相巴結，自大公主武帝的姑姑以下直至將相王侯，皆置酒其家，奉上厚禮。武帝不久又爲其刻了一方天道將軍的玉印，令使者身著羽衣，夜晚立於白茅之上，五利將軍也身著羽衣立白茅上從使者手中受印。這個古怪的儀式表示，五利將軍雖受皇帝之封，但並非皇帝的臣子，他是代表天子和神靈相通的使者。於是，五利將軍欒大開始深夜在其家作法招神，神未至而百鬼集矣，然頗能使之，可見他搞了一些稀奇古怪的勾當。雖牛鬼蛇神群魔亂舞，但神靈未至，終是不好向皇帝交差，於是治裝備禮，準備車馬儀仗，帶著一干方士浩浩蕩蕩東赴大海，去找他的神仙老師去了。騙子欒大數月的經歷，仿佛一場荒唐的怪夢，由一個卑下的諸侯的家奴，轉眼間身佩六印，貴振天下，又娶公主爲妻，皇帝百官敬之如神，這個安徒生童話般的故事卻真實地發生在中國的歷史上，被當時的太史公司馬遷完整地記錄下來。榜樣的力量是無窮的。只要裝神弄鬼，放膽胡說，取富貴如同探囊取物，還能弄個皇帝的女兒摟，世人誰不想望！而海上燕齊之間，莫不扼腕而自言有禁方，能神仙矣。當時的大漢帝國一下子湧現出成千上萬能通神的奇人，人人摩拳擦掌，準備把皇帝大騙一場，真乃曠古之奇觀也！

傳說中的蓬萊仙山（資料圖）

不久，五利將軍欒大傳來消息，說蓬萊仙山並不遠，之所以到不了，乃因不見其仙氣。於是皇帝派一批人前往海邊望氣，等待氣至而發舟入海。漢武帝精力旺盛，忙得很，不僅親臨祭祀求神，且兵戈連年不息。這年秋天，爲伐南越小國，漢武帝又搞了一些祭神祈福的儀式，祭了所謂太一之神。他等待著五利將軍求神的消息。且說五利將軍和他的求神團隊來到大海邊，見波濤洶湧，茫無際涯，先自嚇壞了，不敢入海，於是一行人跑到泰山去了，漢武帝派去偷偷觀察的人什麼也沒看見。欒大回京後，又對皇帝編了一通謊話，說如何去海上見他的神仙老師云云。派去的使者先已回來報告了欒大的行蹤，如今聽欒大還在滿口胡言，漢武帝焉得不氣！這時，東方朔直斥欒大荒謬無狀，欺君罔上，罪不容誅！漢武帝怒從心頭起，惡向膽邊生，立即下令砍了五利將軍欒大的腦袋！騙子膽子大，發跡快，但敗亡也在轉瞬之間。

幾年後，在汾陰挖出一個大鼎，此鼎比其它出土的鼎都大，其銘古奧，無人可識。地方官上報朝廷，皇帝以爲天降祥瑞，下令將此鼎供於宗廟，藏於帝廷。

這時，第四個騙子登場了。此人名叫公孫卿，他虛構了一個神話，說遠古黃帝曾得此寶鼎，問他的一個臣子，臣子云，黃帝於己酉年朔旦冬至得鼎，乃天道終而復始之徵也。於是黃帝按歷推算，二十年後又有朔旦冬至，可謂一輪迴，等到二十個輪迴後，恰三百八十年，黃帝登天仙升而去雲。公孫卿想把這個虛構的神話說給皇帝，以便行騙。他通過關係，找到朝廷一個名爲所忠的官員，想讓他來引薦。所忠看了他編造的神話，認爲荒誕不經，不肯引薦，推脫說：寶鼎的事已結束了，還想做什麼文章呢！公孫卿在所忠那裡碰了釘子，但他不死心，他自以爲這個神話能夠打動皇帝，實現他飛黃騰達的夢想，於是千方百計地找關係，挖門子，終於通過皇帝身邊的一個嬖人牽線，見到了漢武帝。見到皇帝后，他又把自己虛構的神話完善了一番，加進一個叫申公的神人，說得活靈活現，說黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下云云。漢武帝聽完他的故事後，發了這樣一句感嘆：嗟乎，吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫履耳！

漢武帝太想得道成仙了，他說如果能像黃帝那樣羽化仙升，拋棄妻子就如同扔掉一雙破鞋一樣。公孫卿首戰告捷，皇帝果然入其彀中，漢武帝立即拜公孫卿爲郎，命其候神於太室之中。這次，漢武帝吸取教訓，沒立刻封其爲將軍，只拜爲郎，但公孫卿畢竟身登廟堂，可以行騙術而博取富貴了。這年冬天，公孫卿候神河南，說在緱氏城頭見到仙人之跡，武帝立即趕來，只見城頭上一隻形如野雞的鳥飛來飛去。武帝疑惑，問公孫卿：莫非你想效文成、五利來騙我嗎？公孫卿回答說：神仙並非有求於人主，是陛下您有求於神仙。如果急於求成，神仙必不能來。致神之道，乃遠大之事，必須誠心不懈，積年成歲，神仙必至。於是，武帝下令各郡縣諸侯繕治宮觀，各地名山大川祭神的所在都要修葺一新，等待神的光臨。

這時候，漢武帝封禪泰山的準備工作也在緊張的進行中，因爲古代典籍經秦火之後散失殆盡，有關封禪的儀式誰也說不清，聚集起來的儒生各說一套，莫衷一是，弄得漢武帝非常惱火。他下令罷黜所有籌備封禪的儒生，並練習張弓射牛，因爲封禪泰山時，帝王必得親自殺牲獻祭，才能表達對神明的忠誠。這一次，他不僅是一個帝王，還要做一個大巫了。這年三月，皇帝又跑到緱氏城去了，他備了祭神之禮，率領隨從的官員登上了崧高山，並參拜了山頂的一個溶洞（石室），沒有允許登山的官員在山下等待，他們說仿佛聽到山頂有喊萬歲的聲音。等到皇帝下山，問皇帝，皇帝不言，問隨從登山者，也不言，事情恍惚難辨。皇帝和隨從越不說，事情就顯得越發神秘。皇帝下詔選當地百姓三百戶奉祀山頂之石室。

這一年，封禪泰山的大典終於舉行，百官隨行，興師動眾，其儀式壯觀而又神秘，皇帝在山下埋下了一個刻有文字的玉牒，內容絕密，沒有人能知道。封禪大典之後，方士們更加活躍起來，鼓譟說，海上的神山若有可得。皇帝重賞方士，親往海邊守望，並要親自駕船出海，去會仙人，被群臣苦苦諫阻，方才作罷。這年春天，公孫卿說親眼見有神人入東萊山，而且神人好像還說要見天子。漢武帝又跑到了緱氏城，拜公孫卿爲中大夫，和公孫卿一起去東萊山尋訪神人，在那裡住了幾夜，一無所見，但據說在山上發現了一個巨人的腳印。漢武帝命令方士們在東萊山祀神，並採集了大量的草藥。公孫卿繼續用虛構的神話忽悠皇帝，說遠古的黃帝仙升時，天上有一條巨龍降臨，黃帝是乘巨龍飛升的，而黃帝手下的官員有扯龍鬚的，有攀龍脊的，都跟著上了天。結果，龍鬚扯斷好幾根，還掉下一些官員。黃帝仙升完全像一場鬧劇，它的荒誕不經是顯而易見的。但漢武帝另有疑惑，他問：黃帝既然仙升而去，地上爲何還留有他的墓冢？公孫卿回答說，那是留在地下的百官爲他修的衣冠冢，黃帝的真身並不在墓中。漢武帝欣然對身邊的官員說：有一天我如果仙升而去，你們不要忘了給我也修一座衣冠冢啊！

在司馬遷作【今上本紀】（【孝武本紀】）的時候，騙子公孫卿仍然活得如魚得水，身居高位，享受榮華富貴，不斷用編造的謊言誆騙皇帝，動用民脂民膏修建祈神的宮觀台榭，折騰得皇帝今天下海，明天上山，爲了見神仙疲於奔命。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽四瀆矣。而方士之候伺神人，入海求蓬萊，終無所驗天子蓋怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻弗絕，冀遇其真。自此之後，方士言伺神者彌眾，然其效可睹矣。騙子之所以層出不窮，越來越多，是因爲皇帝雖多次上當，仍然心存僥倖，冀遇其真，他長生求仙的欲求太過強烈了！人一旦有愚妄的欲望，騙子是不召自致的。

【史記】篇後述贊用四言詩概括漢武帝一生曰：孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲耗中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。他即位時，逢文、景之治，本是四海承平、百姓安樂的。但他窮奢極欲，窮兵黷武，信奉神鬼之事，被騙子忽悠得五迷三道，使國內疲耗殆盡，民不聊生。