一代文豪为何向比自己小十八岁的纳兰性德“跪求”

我一向认为施恩者和受恩者之间很难有真正平等的友谊，譬如清初两位大词人纳兰性德和顾贞观之间。

纳兰性德和顾贞观之间的交情因为顾贞观的两首《金缕曲》而被世人所熟知。这两首词不长，姑且抄录如下：

其一：

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手！冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

其二：

我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。

兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

这两首词叙述他和多年的老友、另一位江南大才子吴兆骞的友情和对身处流放地的好友不能施以援手的内疚感。

纳兰性德

顾贞观生于1637年，吴兆骞生于1631年，词中所谓兄生辛未我丁丑，两人都生在崇祯上吊、满清入关之前。尽管江山鼎革时他俩年岁尚小，但他们的人生经历决定其多多少少有些遗民心态。顾贞观是无锡人，乃明末东林党领袖顾宪成的曾孙。吴兆骞生于苏州府吴江县一个官宦之家，叔祖为明末抗清将领吴易。吴兆骞年少时即才华出众，好学不倦，九岁作《胆赋》，十岁写《京都赋》，见者惊异。在顾、吴的青少年时期，满清刚刚入主中原，经过惨烈的杀戮才平定江南。明末文人结社之风依然延续下来，史载顺治十年（1653），江浙文人集社数次大会于虎丘、鸳湖，吴兆骞与吴伟业等前辈唱和，声名大振，被视为新一代的江南文人代表。然而年少成名的他有些恃才傲物。

吴兆骞的人生厄运是从卷入顺治十四年江南乡试案开始的，这科乡试吴兆骞被录取为举人。可发榜不久，有落第的士子告发这科考试主考官受贿，谏官也上奏皇帝。顺治帝大怒，派出高官组成专案组审理此案，查实舞弊情节严重。处理结果是主考官方猷、钱开宗及十八位考官全部处死。而吴兆骞被仇家诬陷也是贿赂中举者之一。

这类皇帝交办的钦案，办案者一定是抱着宁枉勿纵的心态，蔓延唯恐不及。于是吴兆骞和其他一些举人被当成犯人押送到北京中南海里的瀛台复试。复试时卫士拿着刀枪虎视眈眈站在两旁监视，吴兆骞哪见过这阵势，战栗不已竟然试卷没做完。也有史料称孤傲的吴兆骞认为受到侮辱，说我怎么可能为一举人而行贿，干脆交了张白卷以示抗议。反正他被认定舞弊，举人功名被取消，杖责四十板，家产籍没，和妻子一起流徙宁古塔（今黑龙江宁安）。

我们今天看电视或听评书，以清代为背景的经常有流配宁古塔与披甲人为奴之说，东北的宁古塔和西北伊犁是清朝流配人犯最著名的这两个地方。

顺治帝以如此严酷的方式处置科场案，当然有矫正科举风气、取悦于天下士子的考虑，但也有借此整肃汉族士林特别是江南文人群体的小算盘。借科举案不断牵连，是一种政治正确的做法，让人无话可说。很不幸，有些傲气的吴兆骞成了靶子，遭遇了三百年后丁玲、聂绀弩等知识分子流放到北大荒一样的命运。江南乡试案处理完毕后，形成了极大的寒蝉效应，原来还有一些对征服者不太服气的读书人老老实实了，更不敢以诗文结社，动辄议论朝政了。可以说，吴兆骞被流放，实际上是替整个江南士人群体受难。

皇帝定调的案子，没谁敢翻，尽管经过了雍正一朝到了康熙年间，依然是铁案。吴兆骞被流放塞外时才二十九岁，一晃就呆了二十余年，他不断地写信向昔日的老友求援，可已经被整怕了的汉族士大夫谁敢出头为他求情？包括他早年认识的江南同乡、在康熙朝已飞黄腾达的徐干学、徐元文兄弟。作为汉族高官，徐干学兄弟在这样的案子面前反而要避嫌疑，以示对朝廷的忠诚。

顾贞观一直把老友的遭遇挂在心上。康熙十五年（1676），经徐元文推荐，顾贞观入内阁大学士、深得皇帝信任的明珠家做家庭教师，因此认识了明珠的儿子纳兰性德。

纳兰性德，字容若，少年聪慧，他的文学成就今天的人很熟悉，不用赘述。可他和顾贞观相识时，只是一个二十二岁的青年人，顾贞观年长他十八岁，成名已久。

满清是靠武力取得天下的，入关后，满族青年在汉族士人眼里还是没文化。纳兰性德算是为满族青年挣得文名的第一人。但他在文坛的地位，在当时还是要靠汉族文人团体承认，其中缺不了代表人物的抬轿子。应当说，他与顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等江南文人的交往，有利于其文学成就被当时的文坛了解并承认。

因为与纳兰性德的这些关系，顾贞观开始展开营救吴兆骞的行动。据说他把那两首《金缕曲》给容若看了后，纳兰容若大为震撼，承诺施以援手。比起徐干学这类汉族高官，作为满族名门之后、权臣之子、皇帝的一等侍卫，纳兰无疑算得上赵家人，他的忠诚不需要怀疑。他出面斡旋当然很合适，但也不是没风险的，要利用父亲的权势来救这样一个钦犯，难免不被父亲的政敌攻讦。但顾贞观屈膝恳求纳兰性德也就是说一代大文豪向小自己十八岁的晚辈下跪，这要忍受多大的屈辱。为了报效纳兰性德，顾贞观还为其编订了词集《饮水词》。这可以说是报答知遇之恩，但也不无讨好纳兰性德的意思。

康熙二十年，经纳兰容若、徐干学、顾贞观等诸多友人营救，集资两千两银子，吴兆骞以认修内务府工程名义赎罪放还。可见有满族亲贵出头，徐干学还是愿意筹钱搭救老朋友，但久经宦海的人，他当然要考虑利弊，不敢出头是可以理解的。

顾贞观为救吴兆骞向纳兰性德屈膝，可以看作旧时代过来的汉族文人群体，心理上已经拜服了新贵。下跪者与被跪者之间，有平等之友谊吗？