海昏侯命懸『五禁湯』：劉賀極可能是半身不遂

劉賀在壯年去世，似乎是因病而逝。墓中出土一件漆器，為盤盞之類，見器底書寫五字，道出這漆器的用途，也為我們查考劉賀的身體狀態提供了信息。這五字是： 醫工五禁湯。

盤盞

好有意思的發現，有了這簡單的文字，這器物的用途也就明確了。這是說，盤盞是用於喝湯的，而且它固定盛一種五禁湯，這湯是醫工的處方。

醫工為劉賀開出了五禁湯，何為醫工，五禁湯又是什麼湯？

醫工，是古時對醫生的一個稱謂。【黃帝內經素問 疏五過論】中說，以醫者為工。漢代時設醫工長，主管宮廷醫藥。【百官志】說：王國官有禮樂長，主樂人；醫工長，主醫藥；皆比四百石。 醫工長之下還設有侍醫、太醫、尚方等醫官。至唐代有醫工與針工，在醫師、針師之下，而在醫生、針生之上。南宋傳今有【醫工論】，述正己正物之理，揚醫工醫師之德。王侯們有醫工伺候，這是一種待遇。

中山靖王劉勝墓出土一銅盆，口沿和底部有修補痕，口徑兩處、器壁一處刻有醫工 字樣，是王侯們擁有醫工的一個證明。海昏侯也應當有這樣的待遇，這次出土的帶有醫工 字樣的漆器也能證實這一點吧。

河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土銅盆

那這五禁湯，是一款什麼湯呢？醫工開的湯，應當是治病的藥湯，食亦療病，所以它也可以是一款吃食。以食當藥，那飲品食品都可以看作是藥，五禁湯又是什麼來頭呢？

先恐怕得明白什麼是五禁。傳統中醫指患氣病﹑血病﹑骨病﹑肉病﹑筋病者，應分別禁食辛﹑咸﹑苦﹑甘﹑酸五類食物，是謂五禁。五禁與五味理論有關，這個詞出現很早。五味即辛、酸、甘、苦、咸，中醫以為味不同，對人體作用便不同，如辛味能散能行，酸味能收能澀，甘味能補能緩，苦味能瀉能燥，鹹味能軟堅潤下。

近代中醫學認為物味不同，與所含的化學成分有關，如辛味多含揮髮油，酸味多含有機酸，甘味多含糖類，味苦含生物鹼、甙類或苦味質等。

五味所入簡稱五入（見【素問 宣明五氣篇】），五味入胃，各有作用的臟腑，所謂酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾。

於是在【黃帝內經】之【靈樞 五味】中，有了肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦 的說法。

在【素問 宣明五氣篇】明確定義成五禁，說辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食。

這五禁在【素問 宣明五氣篇】也有強調：辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸，是謂五禁。

這樣看來，所謂五禁湯，莫非是五味皆禁的湯藥麼？如是，這劉賀病得真是不輕，五體均有疾患，五味均不得入，這是甚麼滋味的生活？沒準就是清水燉青菜，或者裏面還游過幾條地龍。中醫認為地龍有通經活絡之功，作用於痹證及半身不遂，可治療多種原因引起的經絡阻滯、血脈不暢、肢節不利之症。

地龍是什麼呢，蚯蚓呀，多麼高大上的稱呼！劉賀憑什麼要吃這樣的五禁湯，他有病得如此沉重麼？

劉賀是個久病之人，可能有先天之不足，更可能有精神上的問題，受了太大的委屈嘛。

據記載劉賀登基前是個浪蕩青年，吃喝玩樂一樣不落，到了宮中，依然如此。被廢黜後，情形大不相同，完全變成了另一個人。漢宣帝對廢黜的劉賀開始還很不放心，曾令當地太守張敞暗中監視，張太守常到劉賀家中探訪，沒斷了給宣帝打小報告。宣帝知劉賀二十六七歲時身體萎靡不堪，儀態不端，小眼平鼻，鬚毛稀疏，言行傻呆，穿短衣大褲，妻兒成群，因偏枯之病致肌肉萎縮，行走不便。得到這些消息，宣帝方才放心，覺得帝位不可動搖了（【漢書 武五子傳】）。

【漢書】直書劉賀疾痿，注家以為是風痹、偏枯之症，偏枯是個什麼病，就是偏癱，正是半身不遂！

腦血管意外或風濕症，都可致偏枯症，劉賀這兩個病因都會有。不說從皇位上跌落，就是由習慣了的北方移居到南方也是一個大考驗，甚或是生死考驗。漢代就有貶官要求降級處罰也不願去南方的官吏，劉賀本心也一定是不願到那個海昏國去的。終究去了，還真就沒有過去這個坎，幾年就丟掉了性命，醫工的五禁湯也沒有什麼用處。

查古代醫學文獻，雖不見五禁湯，卻有三禁湯。元代醫家王好古在【此事難知】中提到小柴胡湯時說：忌發汗，忌利小便，忌利大便，故名三禁湯，乃和解之劑。 他在【醫壘元戎】中又說：小柴胡湯，不汗、不下、不利小便，故沽古名三禁湯也。 這是說三禁湯古有其名，本為漢張仲景所創製的小柴胡湯，湯方構成簡單，卻出奇制勝，所主證候一禁發汗，二禁瀉下，三禁催吐，故而得名。

如果以這個思路來看五禁湯，那就未必是以上所言的禁五味之湯了。五禁湯究竟是何方劑，恐怕得求教醫家高論了。

海昏侯墓隨葬的漆器多昌邑舊器，不知這一件五禁湯盤是舊器，還是劉賀病後所置。如是舊器，則上面的文字可能是在入葬時加寫上的，用意在說明盤中之物。也即是說，這五禁湯在入葬時也是實有其物，為的是讓劉賀在冥間繼續療病吧。