我們爲什麼喜歡猴

　　猴年以來，有關猴的新聞層出不窮，讓我們看到了猴的高人氣。早在去年暑期，動畫片【大聖歸來】就打破了國產動畫電影的新紀錄；新發行的第四輪猴年郵票，大版的價格從38.4元暴漲到了1100元，升值近28倍；春晚的猴年吉祥物圖案，引發全民討論的熱潮；猴年甚至刺激了人們的生育願望，有媒體預計2016年『猴寶寶』將扎堆出生。

　　爲什麼我們喜愛猴呢？論造型可愛，羊和兔也不差；論機靈乖巧，鼠和狗也夠格；論神通廣大，更比不上呼風喚雨的龍。有意思的是，我們喜愛猴，卻沒有製造什麼有關它的褒義成語。『沐猴而冠』『心猿意馬』都不是什麼好詞。然而，相比較『蛇蠍心腸』『過街老鼠』，猴的形象並不差。這麼一個既不太好也不太壞的形象，憑什麼贏得了人們的喜愛？

　　筆者以爲，有很大一部分原因是在於猴像人，有『人性』，我們在猴身上看到了自己的影子。就像【莊子·齊物論】中所言，狙公餵猴，『朝三暮四』則猴怒，『朝四暮三』則猴喜，所得不多不少，卻引發了喜怒變幻，說的不正是芸芸眾生的模樣？由此可見，猴既不是崇高得讓人高不可攀，也沒有討厭得讓人避之不及，也正因爲如此，它才更顯可愛：退一步，就是『食色，性也』的動物；進一步，也可以是脫胎換骨的人。

　　再以猴形象的集大成者【西遊記】爲例，孫悟空調皮、古怪、愛捉弄人、嚮往自由、蔑視規矩，這些特徵，使他談不上完美，卻很接近一個真實複雜、有血有肉的人的形象；而悟空後來皈依佛門，追隨玄奘普度眾生的理想，歷經磨難，成爲蓋世英雄，這恰恰也像是人在實現人生價值過程中的艱苦跋涉。有不足也有追求，既滑稽又偉大，悟空是這樣，人不是也很類似？

　　再看【西遊記】的其他形象，比如玄奘正經得不近人情，八戒懶惰得讓人厭煩，沙僧木訥得呆頭呆腦，唯獨孫悟空卻正直中不乏靈氣，聰慧里透著狡猾，而且絕不言敗、一往無前，這種複雜而飽滿的個性，也成爲了幾百年來最膾炙人口的動物形象了。

　　想想我們的圖書、電影、遊戲、動畫片，有多少是關於猴的，尤其是孫悟空，衍生出了多少豐富的解讀與闡釋。猴的形象具有廣闊的延展性，可以寄託豐富無限的詮釋意義。十二生肖里，怕是沒有哪一個形象的文化衍生創作可以和猴相比了。想想那麼多被我們所銘記的文化形象，恰恰不在於完美，而在於真實豐富。

　　作爲生肖形象的猴，在個性中包含了豐富的多面性，也具備向善、升華的可塑性。由此而創作出的藝術形象，老百姓往往喜聞樂見。譬如古代畫像中以猴子騎在馬上寓意『馬上封侯』，民間傳說中也有『水中撈月』的猴子，以及當代韓美林畫的『水墨猴』等。唯有在與人的相似中顯出其可愛，才會讓讀者、觀眾與之心生親近，產生共鳴。

　　最近六小齡童做了一個廣告，裡面有一句台詞被廣爲傳頌：苦練七十二變，才能笑對八十一難。玩世不恭的猴，卻有著九死不悔的願，這樣的形象，讓人如何能不喜愛？