敦煌研究院王旭東：第一次修壁畫手抖得無法下手

敦煌壁畫 圖片來源中新網

不久前，在北京大學和智慧樹聯合舉辦的講座上，敦煌研究院第四任院長王旭東坦陳了自己如何從一個工科男轉變成一名敦煌藝術保護學者的心路歷程。他說：當我24年前來到敦煌時，對敦煌一無所知。現在，我所有的願望就是讓更多的人關注敦煌藝術，讓我們後世的人也有機會感受到人類文化的瑰寶，通過敦煌藝術和古人交流。以下為講座內容精編。

最初在我眼中，那些泥塑只是土

我出生在甘肅一個非常偏僻的小山村。

童年時，我的願望是當水利工程師，改變家鄉缺水的狀況。因此我的大學報考志願幾乎都和水利工程有關，最終被蘭州大學地質工程專業錄取。

上世紀80年代的大學校園裡沒有網絡與電視，多的是各類開放的人文社科學術講座，這為我們潛移默化地種下了對人文社會科學的尊重和渴望。我畢業當了一年水利工程師後，當時的敦煌研究院院長樊錦詩把我帶到了敦煌。

敦煌，這個沙漠、戈壁、高山環抱中的綠洲非常荒涼，但是我來到這裡後，卻被深深地打動了。莫高窟靜靜地坐落在鳴沙山和三危山之間，一片靜謐。也許正是這個環境才適合佛教藝術和佛教信仰持續下去，也正是信仰與自然力量的融合創造了莫高窟。

敦煌研究院至今已有71年歷史，有好幾代人在這個地方奉獻、研究。我來到研究院時敦煌恰好有一個課題，蘭州大學的老師和我們一起研究敦煌莫高窟的崖體穩定性，以及洞窟壁防病害。我有幸拿着鑰匙在492個洞窟里一個個地觀察。

那時的我，對藝術一竅不通，完全看不懂那些佛教壁畫。在我這個工科生眼中，那些泥塑和壁畫往往只是土，只是礦物。

身處敦煌，我開始慢慢受到薰陶。我了解到不同時代的彩塑、壁畫，其風格以及技法都不一樣。而且，在不同的社會背景下，它們表現的思想也不同。

比如254號窟是北魏的一個洞窟。裡面畫了一幅佛教故事中捨身飼虎的故事王子出遊，看到老虎餓得奄奄一息，自己跳下崖去捨身餵虎。

為什麼當時會有這樣的一幅畫呢？因為南北朝時期社會非常動盪，而佛教中的犧牲、眾生平等的精神，就通過這幅畫展示給百姓，這成為一種精神安慰，能夠緩解大眾的痛苦。

正是敦煌壁畫，把現實的東西與我們的精神嚮往和佛教典故結合起來，成為每一個時代的人心中的慰藉。

第一次修壁畫，手抖得根本無法下手

在這裡，你會看到人生百態，古今都是相同的。

比如壁畫上會畫供養人，因為我們所有的洞窟都是供養人開鑿的。早期的壁畫中，供養人畫得非常小，有的只有0.18米高；但五代以後，供養人往往在壁畫上非常高大，和真人一樣高，佛卻已經變得比他們小了。

這是為什麼？因為人的欲望逐漸膨脹，神就會變得渺小。當你心中沒有敬畏的時候，你一定感覺自己是高大的。當你有敬畏之心的時候，你才會感覺到自己的渺小。

同樣，只有那些深知敦煌藝術價值的人才會以難以想象的精神去保護敦煌。

我是敦煌研究院的第四任院長，前面第一任、第二任院長都是藝術家，第三任院長樊錦詩是考古學家。

第一任院長常書鴻先生，從法國留學回國，1943年來到莫高窟。1944年1月1日，當時的國民政府正式成立國立敦煌藝術研究所，首要任務就是保護這個偉大的藝術遺產。常書鴻四處奔走，為保護敦煌藝術竭盡全力。雖然他們的有些行為在我們今天來看，可能非常幼稚可笑，但是那些藝術家、歷史學家們的精神力量，絕非我們可以想象。

比如，莫高窟受風沙侵襲非常嚴重，一到冬天風沙就會刮到洞窟里去。那些藝術家們對此怎麼辦？他們想了一個辦法，在戈壁灘上挖了一條溝，就是在敦煌的洞窟頂上挖溝。這樣，沙子吹過來就掉到溝里，而不會到洞窟里來。但是往往一場大風就把溝填滿了。為了這些沙子，藝術家們後來又建了一個沙牆，把沙子擋住，沒想到幾場大風又把沙子從上面吹下來。

隨後，他們還想過辦法，在窟頂的沙子下面挖一個洞，然後用布袋把那些沙子集中起來，再慢慢漏下，這樣就不會漫天飛沙了。

雖然這些辦法都沒有解決問題，但正是他們的這種精神，讓人感動！只有那些深深了解敦煌藝術價值和歷史價值的人，才能這樣做到。

我也是來到敦煌以後，才知道自己的知識如此淺薄。還記得我第一次去修壁畫時，手顫抖得根本無法下手。儘管我對壁畫內容不太了解，但我知道它們非常珍貴。

當我後來成為敦煌研究院的保護研究所所長時，就做了一個決定，不是專門搞修復的人，不能輕易去做修復工作。因為這是一項專門的技術，並非誰都可以做。

我想說，對文化遺產的保護永遠都不嫌多不嫌過，因為那是我們共同的最寶貴的文化記憶。