李致重　复兴中医要有大科学观

把古今中外哲学体系下的形上性科学和近代物理、化学体系下的形下性科学并列纳入我国科学体系之列的立场和观念，这就是大科学观。在科学结构的整体框架上，文学、艺术、政治学、经济学、历史学、军事学、法理学等属于以哲学为带头科学的学科，中医学即在其中。本文作者将与读者探究其眼中的大科学观，从科学结构的整体框架看中医科学定位。

科学二字是当今社会上使用频率最高的词汇之一，这一词汇通常包括着四层意思。其一，科学一词的本意是分科之学，即指分门别类的众多不同学科。其二，作为形容词用。比如说某一学科是科学的，或不科学的。其三，作为正确的代名词来用。比如，把实事求是称之为科学态度。其四，作为成熟的知识、学问体系的总称。举凡所有分门别类的、理论性的、有一定真理意义的、对实践有指导价值的知识、学问体系，统统称之为科学。本文就科学进行的讨论，是以第四种含义而展开的。

什么是大科学观呢？站在人类文化发展时空观的高度，把古今中外哲学体系下的科学和近代物理、化学体系下的科学，并列纳入我国科学体系之列的立场和观念，这就是我们这里所讲的大科学观。

尽人皆知，揭示真理的科学，是超时空而存在的。换句话讲，科学无问出自古代现代，无问来自东方西方，它永远是，也必然是全人类的共同财富。然而长期以来，这一普遍性的常识，被落后挨打中的近代中国人普遍地扭曲了、疏忽了。因此本文讨论的大科学观，意在抛砖引玉，希望通过讨论，对科学的含义以及应当持有的科学观念，认真加以厘正，以利于中国传统文化、科学以及中医学的复兴与发展。

由于长期以来许多人潜意识里的科学观是严重残缺不全的，因此一百年来中国本土的中医头上戴着落后的、过时的、封建的、不科学的、经验性的五顶黑帽子。所以大科学观，正是中医渴望的救生观、复兴观。

思维产品是人类最可宝贵的内容

在世界上的生物中，思维是人类所独有的。思维产生思想，价值观由思想中升华而来。思想、价值观守护着人类的灵魂，维系着社会的道德、正义、文明。

哲学起源于思维，哲学是思维的科学。思想由哲学思维中而来，思想又指导着哲学的发展。所以思想、价值观、哲学，是人类最可宝贵的天字第一号学问。文明的进步，社会的发展，都离不开哲学。而且，以哲学为带头的文化科学体系之中，诸如文学、艺术、历史学、社会学、军事学、法律学、经济学、中医学，都是从哲学中获得生成的基因与发展的营养而逐步完善起来的。

中医需在相关文化中取得借鉴

在世界文明古国里，埃及为代表的两河文明留给今天的，只不过是金字塔文物以及一些历史的传说，文化的内核消失了。

印度的佛教文化影响深远，但原生态的佛教文化早已移居国外，在印度留下的遗迹甚微。

哲学是中国传统文化的核心。《周易》的思想，道家、儒家、名家、墨家、阴阳家、法家的思想在历史发展中，又融合了佛家的思想，成为东方世界的文明典范。中国幅员之大，人口之众，经济之富，是举世无双的。仅就经济而言，自西汉以来，GDP遥居世界之首，持续一千七百多年。这与文化的血肉联系，是毋庸置疑的。

世界文明古国文化的传承发展，最好的样板是希腊、罗马文化。柏拉图、亚里斯多德奠基的哲学体系，始终是西方哲学的核心。13世纪经托玛斯.阿奎那之手，亚氏的哲学体系与宗教哲学相互融通，益见完善。15世纪的文艺复兴，原本是复兴罗马文化。然而随着文化精神的焕发，在西方促成了近代科学的崛起，因而成为当今世界上形上性科学与形下性科学共同发展、繁荣的典范。笔者提出的大科学观与大科学结构，就是在这一典范的启示下而形成的。在这一典范下，文学、艺术、政治学、经济学、历史学、军事学、法理学与中医学之间，总是有共同的思维方式，常常可以相互影响、彼此互补。

　　以大科学观化解中国文化复兴的障碍

历代专制王朝的变迁，除了统治阶层的自身腐败之外，还有自然灾害与域外进犯等因素。清家王朝的灭亡，大体也相同。只是与境外列强军事、科技的实力过分悬殊，所以对中国人在文化心理上的冲击甚大。但是把军事惨痛失败的原因归咎于传统文化，这是对西方近代科技无知情况下的误判。因为清家王朝的覆灭而把传统文化斥之为“封建文化”，更是错上加错。

持续一百年的“全面反传统”以及一次又一次的“批孔”，形成了当代历史上的百年传统文化断层。在此一百年的三、四代人,患上了严重的民族文化自卑症，长期为近代科学主义与传统哲学贫困所困扰，至今依然是制约中华民族复兴的最大障碍与阻力。

清王朝灭亡的时候，摆在中国人面前首要的文化发展战略任务是，认真研究中外文化在中国的整合与重构。如果当初能够确立起大科学观，相信中外文化在中国整合与重构的任务与发展目标，早就实现了。

大科学观方能化解中医生存与发展的危机

对于中医来说，近代科学主义思潮与传统哲学贫困，是困扰中医生存与发展的最大障碍与阻力。

笔者从事中医科学学、软科学研究三十余年。在长期东西方文化科学的比较中，在中西医比较的理论与实践中，提出了大科学观与大科学结构框架。以上的解释表明，我们已经在大科学结构的整体框架上，找到中医学的科学位置。中医是哲学体系的一个具体学科，当哲学融入大科学整体框架之后，中医头上的五顶黑帽子将不复存在，困扰中医生存与发展的危机也将迅速冰释。中医正在热切地期待着大科学观，期待着中医在大科学结构框架里的科学定位。

以上正反四个方面充分表明，中医呼唤大科学观。人类需要形下性科学，也需要形上性科学。在实现中华民族伟大复兴这一难逢的时代里，我们应当围绕中外文化科学在中国的整合与重构，规划出我们所理解的文化科学结构框架来。这就是我们朝思暮想的实现中医学复兴的真正希望所在。(李致重 北京崔月犁传统医学研究中心)