著名古文字学家连发声明：学者到处挂名，太影响研究精力！ ... ... ... ...

著名古文字學家連發聲明：學者到處掛名，太影響研究精力！今天下午，復旦大學出土文獻與古文字研究中心的首頁，掛出了“復旦大學上海儒學院致裘錫圭教授的道歉信，並附裘錫圭教授的說明”。

裘錫圭先生在說明中稱：“我對一些院校在原有的教學和科研機構之外以國學、儒學一類名義另立研究機構是不以為然的。2005年回復旦以後，看到母校尚未沾染這種風氣，深以為幸，不想終究不能‘免俗’。所以我是不會支持這一類事情的。”

記者在隨後的採訪中獲悉，事情緣起於幾天前，復旦大學成立上海儒學院，在儒學院的學術顧問名單中，赫然出現了復旦大學出土文獻與古文字研究中心裘錫圭先生的名字。

隨後，裘錫圭先生第一時間發表聲明，稱自己從未接受過學術顧問這一職位，也並不願意擔任各種掛名的頭銜。

事實上，此前裘錫圭先生在不同場合都表達過，非常不贊同學者擔任各種名譽頭銜，或者四處掛名，更不能接受以學者的名義巧立名目。 

裘錫圭先生今天在接受記者採訪時說，“我不願意到處掛名。因為擔任學術職務就必須要全力以赴地研究，擔任過多的職務會影響我的研究工作，而我並沒有那麼多的精力和時間來掛名做這麼多事情，更不希望因為這些無謂的掛名產生不必要的情緒波動”。

此前，裘錫圭先生因為年齡和身體原因請辭古文字學會會長時，學會提出希望由他擔任名譽會長，他就堅決地拒絕了。當時他說：“什麼名譽主編、名譽學術顧問，這些‘創新’的頭銜過多，都不利於研究的開展，學者到處掛名這樣的習慣應該改變。” 

《復旦大學上海儒學院致歉信》——

尊敬的裘錫圭先生：

您好。

我們看到了您的聲明，第一時間檢討了自己的工作，並聯繫出土文獻中心，向您表示歉意。非常抱歉因為我們工作上的失誤給您帶來的巨大困擾。

上海儒學院在籌辦之初，因考慮到古文字學與新出土簡帛文獻對於當代儒學研究的重大意義，同時鑒於您深厚之學殖及對於儒學研究的重大貢獻，籌備小組遂有聘請您出任上海儒學院學術顧問的動議。

儒學院的籌備過程也是一波三折，工作中出現了重大失誤，誤以為提出動議的老師已經徵求得了您的同意，結果冒然公之於眾。我們深知，這是一個巨大的失禮行為，我們為此真誠地向您致歉，希望能獲得您的諒解。未來上海儒學院的學術工作，還希望能得到您的大力支持與幫助。

今日接到復旦大學上海儒學院的致歉信，現照樣登出，並把我10日的聲明撤下。 

我對一些院校在原有的教學和科研機構之外以國學、儒學一類名義另立研究機構是不以為然的。2005年回復旦以後，看到母校尚未沾染這種風氣，深以為幸，不想終究不能“免俗”。所以我是不會支持這一類事情的。為了避免外界誤以為我撤下10日的聲明，就表示我願意接受這方面的所謂顧問一類名義，故作此說明。 

此致歉信和說明在半個月後從網上撤下。 

此前，裘錫圭先生在文匯報記者採訪時，也曾說過“不合時宜的話”，他說，“國學研究者的責任，並不是四處推銷國學，而是要在現有條件和研究基礎上，盡可能通過研究，把古代文化的面貌還原到最接近真實的狀態。”

他說：“國學研究者沒有扎實的研究，不僅對國學的發展無益，對我國文化形象的推廣也是大有害處。”裘錫圭先生對文匯報記者再三強調：“也許我的話不合時宜，但是現在對國學功利主義的研究，會妨礙中國文化的推廣。”

裘錫圭：對古代經典隨意創新解讀，只能算是胡說八道

國學如今很熱，似乎成了解決很多問題的靈丹妙藥。“國學熱看上去是傳統文化熱，這是好事情，但是如果做得不當，反而會適得其反。”裘錫圭先生說，現在每每一提到國學研究，就要講求全球視野，走向世界。但是，“很多這麼說的人，忽視了傳統文化研究最重要的是實事求是，不是跟風熱鬧。”

在裘錫圭先生看來，學者研究傳統文化，最主要的責任是盡可能地向大家提供傳統文化的真實面貌。中華民族5000年的歷史和文化，有非常寶貴的、值得傳承的內容，但是時間長了，而且資料不足，加之每個人都有自己認識上的缺陷和偏見。“因此，把傳統文化的面貌真實地反映出來，本身就是一件困難的事情。如果在沒有充分實事求事的、扎實研究的基礎上，而想著什麼全球視野、走向世界，那麼傳統文化的研究就會因為這些功利主義的想法，影響客觀性和公正性。”一個沒有好的研究的文化，是很難得到推廣的。

裘錫圭先生認為，現在對於中國傳統文化的研究遠遠不夠，即便是對我們最熟悉的兩位中國古代文化最重要的哲人——老子和孔子，現在的研究也非常有限。他坦言：“現在外界對老子和孔子的很多宣傳，並不是真實的老子和真實的孔子。老子的《道德經》現在在很多人眼裡成了一種時尚，但是很多人根本沒有研究過老子，甚至都不懂老子。”

事實上，不管是研究古文字學，還是研究出土的馬王堆帛書，裘先生都必須根據扎實的研究材料進行大量的研究後，才會得出結論。裘錫圭先生自己就說過，要學先秦史，就要先學甲骨文，要認真學文字學。

他為了研究，曾經整本手抄過《兩周金文辭大系考釋》、《卜辭通纂》、《殷契萃編》、《殷墟書契續編》等書。在他看來，治學方法、治學態度就是做事要實事求是和認真，而“傳播中國傳統文化，同樣少不了實事求是和認真的精神。”

站不住腳的隨意創新根本沒有用

“學術研究絕對不是可遇不可求的偶遇性的東西，研究最重要的就是實事求是，對新材料、新方法固然要保持敏感，好的東西要汲取。但現在一些學者在研究傳統文化時，一味追求‘出奇制勝’，自己的東西還沒搞清楚，總想著把國外的新方法、新觀點拿來套用。有些學者四處推廣自己所謂對古典典籍的新說，但這樣的研究最終都是站不住腳的，這樣的創新根本沒有用。”裘先生說。

“做學問要有才、學、識，‘識’不夠高的學者如果能嚴謹、勤奮、有責任，做出來的學問也是有價值的。”裘先生說。但是現在一些學者沒有才、學、識，反而隨意“創新”，對於古代經典隨便進行“創新”解讀，這只能算是胡說八道。

在他看來，在研究傳統文化時，還有一種很不好的風氣，就是一些學者隨意地把古籍進行解讀，把很簡單的一些道理用艱澀的、旁人聽不懂的術語解釋，以顯示自己的學問，“這樣以艱深問淺陋，是非常不好的，不要說是把中國文化形象推廣到國際上，即便是在國內推廣傳統文化也是非常不利的。”

裘錫圭認為，不管是研究還是推廣傳統文化，都要多看多想，不要隨便相信某種新的說法。即便是要相信某種說法，也必須是在全面掌握資料的基礎上，實事求是。

裘錫圭說：“即便是要達到那些功利主義的目標，也必須要有充分的研究。這就像拍電影，電影拍得好了，自然全世界的人都會喜歡看，都會來買，但是如果拍得不好，市場行銷做得再好，也不會受到關注。”

“中華民族有5000多年的歷史和文化，其中一定有非常寶貴的、值得推廣的內容，但這不是用各種創新說，或者是四處推廣就能夠推廣出去的。而是需要我們研究傳統文化的學者扎實的研究，酒香不怕巷子深。”他說，只要有扎實的研究內容和思想，自然會吸引到全世界的興趣，優秀的文化一定會得以推廣。