釋『副車』

『副車』一詞，【辭源】第一個義項釋作：皇帝的侍從車輛。【漢語大詞典】：皇帝的從車。書證均引【史記·留侯世家】『秦皇帝東遊，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車』及司馬貞【索隱】『【漢官儀】：天子屬車三十六乘。屬車即副車，而奉車郎御而從後』。而錢玄、錢興奇編【三禮辭典】對『副車』的解釋是：備用之車，亦稱貳車。天子、諸侯、卿大夫皆有貳車。

皇帝的侍從車輛（或皇帝的從車）叫屬車，不叫副車。【史記·梁孝王世家】：『（梁孝王）出從千乘萬騎。』司馬貞【索隱】：『【漢官儀】曰：「天子法駕三十六乘，大駕八十一乘，皆備千乘萬騎而出也。」』這裏的『三十六乘』『八十一乘』指的是屬車，即侍從車輛，車中可能坐有尚書、御史等。【後漢書·輿服志上】：『屬車皆皂蓋赤裏，（木）［朱］轓，戈矛弩箙，尚書、御史所載。』『乘輿、金根、安車、立車，輪皆朱班重牙，貳轂兩轄，金薄繆龍，為輿倚較，文虎伏軾，龍首銜軛……羽蓋華蚤，建大旗，十有二斿……所御駕六，余皆駕四，後從為副車。』由此可見，不管是所御（車中有皇帝）還是副車，形制與屬車相距甚遠。【史記·佞幸列傳】：『天子車駕蹕道未行，而先使嫣乘副車，從數十百騎，騖馳視獸。江都王望見，以為天子，辟從者，伏謁道傍。』正因為嫣（韓嫣）乘的是皇帝的副車而不是屬車，江都王才誤以為車中的人是天子。司馬貞說『屬車即副車』，誤。

錢玄先生說天子、諸侯、卿大夫皆有貳車，此說為是。先秦貴族的貳車數量視其命數。【儀禮·覲禮】曰：『天子乘龍……出拜日於東門之外，反祀方明。』鄭玄註：『天子……乘大路，建大常，十有二旒，樊纓十有二就，貳車十有二乘。』【禮記·少儀】：『貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。』鄭玄註：『此蓋殷制也。周禮，貳車公九乘，侯伯七乘，子男五乘，卿大夫各如其命之數。』秦以後，帝王公卿之車形制有變遷，然皇帝、太子、公卿等直至隋唐時都有副車。如：【晉書·輿服志】：『皇太子安車，駕三，左右騑。朱班輪，倚獸較，伏鹿軾，九旒，畫降龍，青蓋……其副車三乘，形制如所乘，但不畫輪耳。』【南齊書·輿服志】：『青蓋安車，朱轓漆班輪，駕一，左右騑，通幰車為副，諸王禮行所乘。』『皂蓋安車，朱轓漆班輪，駕一，通幰牛車為副，三公禮行所乘。』『安車，黑耳皂蓋馬車，朱轓，駕一，牛車為副，國公列侯禮行所乘。』

但錢先生說副車亦稱貳車，則欠妥。【禮記·少儀】：『乘貳車則式，佐車則否。』鄭玄註：『貳車、佐車，皆副車也。朝祀之副曰貳，戎獵之副曰佐。』【周禮·夏官·馭夫】：『馭夫嘗（按，當作『掌』）馭貳車、從車、使車。』鄭玄註：『貳車，象路之副也；從車，戎路、田路之副也；使車，驅逆之車。』貳車是上朝、祭祀時所乘車（即象路）之副，戎獵之副叫從車或佐車，即副車包括貳車和佐車。

副車的主要作用是以備不時之需。【左傳】成公二年：『丑父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯以免。』杜預註：『佐車，副車。』晉小將韓厥活捉齊侯，逢丑父冒充齊侯，讓齊侯下車取水，齊侯逃離後乘佐車得以倖免。

綜上所述，副車是天子、公卿等的備用車，故其釋語可為『君主的備用車輛』。

（作者：武曉玲，系蘇州科技學院人文學院講師）