怎樣學寫古詩詞之五律

近體詩中律詩比絕句要容易寫。因為律詩中間有兩副對子，易於鋪排詩意，作者表情達意要從容優裕得多。相反絕句的字數少，只得四句，在短短的二十字或二十八字中，而要閃賺騰挪，能產生強烈的藝術對比，就非初學者所能駕馭的了。胡適回憶他小時候學詩的經歷，說他少時學詩，最煩對對子，所以寫不來律詩，後來才發現律詩是最容易的。在律詩中，五言比七言更加地精煉，從五律入手，易於掌握詩的句法，寫出有藝術張力的詩句。

從五律開始學作詩，由五律擴充到七律，再去學七絕，這是古人學習近體詩的基本門徑。【紅樓夢】裏香菱向林黛玉請教作詩，黛玉給她指點的門徑是：『你只聽我說，你若真心要學，我這裏有【王摩詰全集】，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應瑒，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！』黛玉要她學詩的順序正是五律到七律再到七絕。黛玉認為，學詩須從摹擬開始，須先找到摹習的範本，五言律詩的範本是王維，七言律詩的範本是杜甫，而七言絕句的範本則是李白。這就相當於練書法，是選擇趙孟頫，還是顏真卿，總要先找好入門的帖子，細心揣摩，着意臨摹，才能進入書法之門。

黛玉沒有說到五言絕句該怎麼學，原因是五言絕句從文體特徵上說屬於古體詩，學會了五言古詩的作法，自然也就會寫五絕了。

像【千家詩】【唐詩三百首】這樣的入門級的選本，都是按照詩的體裁來分類，就是為了便於學詩的人去摹擬。而有一部更值得學詩者去隨時翻檢、認真摹習的範本，是元代方回所編的【瀛奎律髓】。此書所選的全是律詩，而把所選的詩按內容分好了類。我們但凡心有所觸，想寫一首詩時，先從這本書裏找到內容相近的作品，再選擇其中的一首，逐句用它的原韻，這樣寫出來的作品，會和一空依傍，搖筆即來的作品有天淵之別。明代大書法家董其昌，每逢寫經之前，都要把家藏【靈飛經】取出，『先展閱一過』，他發現這樣做的好處是『於古人墨法筆法，似有所會』。學習五律而從摹擬名作入手，正是起到了同樣的作用。

從2018年的三月起，深圳圖書館『南書房夜話』活動以詩詞創作的研修為主題，請詩家學者講授詩詞的基本規矩和技巧，並點評學員作品。報名來學習的學員，年齡最大的已年過古稀，最小的才上小學五年級，共同組建了一個詩社叫作芸社，芸草是貯藏古書用以驅蠹的藥草，因得深圳圖書館支持，故名芸社。在第一堂課介紹完學詩的途徑、學習的方法、近體詩的格律之後，我佈置了第一份五律的作業，題目是【上巳日深圳寄友用孟浩然上巳日洛中寄王山人迥韻】，題目要求詩的主題是『上巳日深圳寄友』，上巳日就是農曆的三月初三，是古人水邊飲宴、郊外遊春的勝日。孟浩然的【上巳日洛中寄王山人迥】原詩是：

卜洛成周地，浮杯上巳筵。鬥雞寒食後，走馬射堂前。垂柳金堤合，平沙翠幕連。不知王逸少，何處會群賢。

這首詩的第一句『卜洛成周地』，點明了詩題中的『洛中』，卜洛是【尚書】中的典故，講周公姬旦經過占卜，認為洛邑有吉兆，而將之建為東都。從魏晉時起，上巳節的一項重要節目就是曲水流觴，大家坐在河渠的兩旁，在上流放置浮物，上置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的跟前，誰就要飲酒。『浮杯上巳筵』點明了題中的『上巳日』。上巳時的集會，最有名的就是王羲之參加過的蘭亭集，故詩的末句寫『不知王逸少，何處會群賢』。逸少是王羲之的字。『不知』『何處』是詩人的懸想，正因有此懸想，這才要『寄』。寄的對象是王迥，山人是他的身份，乃是一位不做官的隱士，因他姓王，所以用王羲之來指代他。

為了給學員作示範，我也作了一首，題為：【上巳日深圳寄魏公新河用孟浩然上巳日洛中寄王山人迥詩韻同芸社諸君作】。詩云：

觴禊桐花後，高軒到綺筵。吟分落紅外，思接永和前。海氣羊台絕，春心杜宇連。堅盟安在邇，屈指幾同賢。

第一句的『觴禊』，點明的就是上巳日。古人在這一天於水邊祭祀，以消除不祥，謂之『修禊』。觴，當然是指曲水流觴了。桐花在清明時節開放，因清明固定在陽曆的四月四日或五日，所以上巳節這一天可能在清明前，也可能在清明後。特別說在桐花落後觴禊，其實是用桐花落這一美麗的意象，來交代時間。高軒是寬敞的車子。第二聯是說，在落紅滿天的日子裏，我們曾分題而詠，我們像永和九年的王羲之一樣，有着對生命的感慨。羊台指深圳的羊台山，這兩句是說海上的濕氣被羊台山擋住了，我對你的思念卻不如這海氣一般被阻隔，在這暮春的日子裏，聽着杜鵑鳥淒切的啼叫，我們都有無限的感愴，我們的感時傷物之心，被杜鵑給連在了一起。最後點明『寄』的題旨，好朋友之間的感情，不因未在近邇，就會消減，人生又能有幾個像您這樣的知己呢？

我們都知道律詩四聯，第一聯叫首聯，第二聯叫頷聯，第三聯叫頸聯或腹聯，第四聯叫尾聯，但是為什麼這樣叫呢？原因是唐代的詩人白居易，把一首律詩比作一條驪龍，龍首頭角崢嶸，所以首聯要直切題旨，先聲奪人；驪龍的頷下，也就是下巴以下，是它汲天地靈氣而養成的驪珠，故頷聯又稱詩喉，歷來名句最多；第三聯要能轉動如意，龍身上頸、腹轉動最靈活，故稱頸聯、腹聯；而龍的尾巴有拍山掀海之偉力，尾聯的結束一定要有力，只有這樣，一首好的律詩才算完成。

有學員這樣寫：

上巳會梅嶺，柳堤生別筵。花開新雨後，燕繞舊堂前。雲岫兩相伴，湖天一線連。今朝送君去，何日再逢賢。

梅嶺是深圳的地名，『上巳會梅嶺』點出了時、地，而次句暗示因柳堤分別，故此要『寄』。頷聯稍平淡了些，但頸聯卻是很好的句子，既是寫實景，更是隱喻與所寄之人，如雲、岫之依伴，又如湖、天之相接。結句也沒有出彩之處，但作者對格律的運用已比較嫻熟，『柳堤生別筵』是仄平平仄平，這一句很容易寫成仄平仄仄平，但那樣就孤平了，『雲岫兩相伴』是仄仄仄平仄，這一句是仄仄平平仄的變體，下一句可以是平平仄仄平，也可以是平平平仄平，而『今朝送君去』用的是平平平仄仄的等價句式平平仄平仄，它的下句應該先還原為平平平仄仄，再來對仄仄仄平平，這位學員都運用得很好。

又如這一首：

元巳花舒處，桂華明講筵。舞雩輕吹裏，敲韻綺堂前。海嶠陰雲散，春風芳思連。憐君此間意，共我拜高賢。

這首詩是寄給與作者一同來芸社學詩的一位同學的。所以首聯在交待了時間的同時，也交待了作詩的背景。桂華是指月光，因每次學詩活動安排在周六的晚上，故云。舞雩本指通過樂舞祈雨，這裏指舞雩台，孔子的學生曾晳向老師陳述理想，是『暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸』。『輕吹』的『吹』字念chuì，是指細小的風或者音樂，玉吹、涼吹、歌吹、清吹……凡是名詞，都讀作chuì。敲韻是推敲詩韻，形容作詩時的苦思。頸聯寫得也不錯，以『陰雲散』暗喻得以同來學詩，故心情愉快，以『春風芳思連』指老師的講授如春風化雨，同學的心智都得到了啟迪。『嶠』字有平聲和去聲兩種讀音，意思完全一樣，這裏念去聲。而『芳思』之『思』，因是名詞，就只能讀去聲。所以這兩句的格律也沒有問題。詩的缺點也還是在尾聯，收束不夠有力。

而這位同學所『寄』的同學，也『寄』給她一首：

上巳春枝滿，邀君共盛筵。縱游天地外，長嘯水雲前。南越多康樂，北山思惠連。呼來香蟻醉，暢飲憶先賢。

她在詩題中交待明白，寄這首詩，是要邀對方一同登山。故有『縱游天地外，長嘯水雲前』的豪想。頸聯用了典：謝靈運每對謝惠連，輒有佳句，有一次夢見謝惠連，遂寫出『池塘生春草』的名句。這裏是說，你就是我的謝惠連，我對着你，自然能寫出好的句子來。結句中的香蟻，指新釀的米酒，上有浮沫如蟻，故名。新學寫詩的人，最難的不是中間的對句，而是結句難得有力，這首又是一條例證。

我們在學寫詩時，一定要隨身備一冊韻書。像【詩韻合璧】這樣的韻書，每一個韻字下面，都列舉了無數的成詞，像『惠連』這個詞，一般不會想到，但韻書可以幫到你。而勤翻韻書，自然掌握的詞彙愈來愈多，寫詩也就愈加得心應手。