| 中華民族歷史悠久如滔滔長河，若沒有語言文字的記載和留存，無論是漢唐盛世，還是唐詩宋詞，都將在後人的世界裡湮滅無跡。因此，在所有的偉大發明中，最應當敬重的當屬文字。
然而，隨著網絡時代的到來，一筆一畫的手寫漢字逐漸爲電腦鍵盤的敲擊所代替，一些喜歡求新逐異的年輕人，更以自造的『火星文』炫酷，亂用成語竟然成爲一種娛樂時尚，語言文字規範遭遇前所未有的挑戰。媒體對出現的錯字、別字及亂用成語現象，一方面頗有憂慮和批評之辭，另一方面也自覺不自覺地成爲傳播者，特別是假借『文字創意』之名對文字的濫用和扭曲。 作爲中華民族的通用語言符號，漢字具有神奇的魅力，間架方正，音韻優美，象形生動，表意鮮明。『昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭』，可見漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮。『何處合成愁，離人心上秋』，宋人吳文英將『愁』字拆分釋義，便生發出天人合一的蕭索意緒。『葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉』， 宋人周邦彥妙寫荷花神理，盡顯一派絕佳風致。 瑞士語言學家索緒爾認爲，語言具有歷時性和共時性特點，既在縱向發展中代代相傳，又在共有時空裡人人互用。作爲語言的符號，文字歷經歷史陶冶與文化錘鍊，形成完整的形、音、義系統，在社會群體中約定俗成，在現實生活里發揮書寫性靈、傳遞信息、協調行動、創造文明的重要作用。正因爲受著語法修辭的規約，語言文字有著相對的穩定性和普遍的通用性，因此，社會成員之間才藉此相互理解和溝通。 文字一旦亂用、錯用，就會鬧出很多笑話。相傳古時候有個文人，家裡的枇杷熟了，想請朋友來品嘗，隨手寫了請柬就讓人送出去。朋友接過請柬一看，上書：『琵琶(枇杷)結果，歡迎品嘗，敬請大罵(駕)光臨。』朋友作詩一首，交與來人：『若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。若是貴府迎大罵，相會定是龍虎掐。』鬧笑話尚且無傷大雅，若是錯字出現在不恰當的時候或不合理的場合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬元，如果將『借於』錯寫成『借與』，那意思就滿擰了。又如某晚報錯將『僧多粥少』與『狼多肉少』含混挪用，寫成了『僧多肉少』，最後招致宗教界人士提出抗議。 近年來，學校教育中，對於基礎的『小學』有忽視之嫌，以致很多學生文字基礎薄弱，錯字連篇。社會上流行的錯字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標牌里，精品裝璜(潢)、補胎沖(充)氣、空條(調)扦(插)座、歡渡(度)春節、白玉豆付(腐)、大豆高梁(粱)等等錯別字，不勝枚舉。更有甚者，網絡上出現了『火星文轉換器』，比如『請不要使用錯別字』用『火星文轉換器』一轉換，就變成了『狡]Q使措a肌薄Ｃ懇桓鱟侄加玫氖嗆鶴值鈉旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。 這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說，人類聯合起來，準備造一座通天巨塔，上帝爲了阻止這一宏大抱負，就混亂了人們的語言，讓他們彼此之間不能溝通，無法會意，建塔的工作再也無法進行下去。統一的語言是聯繫社會成員的精神紐帶。抗日戰爭時期，日本人在我國東北地區推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國人學日語，一些人爲守護民族語言文字的純潔性而獻出寶貴生命。因此，我們不能以遊戲的心態對待書寫的隨意和錯誤，而應當恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優秀文化書寫、傳承下去。 上古時的結繩記事，伏羲氏的一畫開天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長的發展中，爲悠久的民族歷史和璀璨文明書寫了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構，需要無數國人的不斷努力，那麼文字的規範、語言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒有這樣的社會儀軌，我們的文明因何延續？民族統一大業從何談起？復興與繁榮因何維繫？當我們談及文化自覺的時候，不要忘了，最基本的自覺就是尊重自己的語言文字，學好漢字，用好漢字，才能談得上爲五千年的文明史續寫新篇章。(周天一) 編輯：秋痕 |
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