是親情還是交易? 漫談"認乾爹"這種潛文化(1)

曾幾何時，乾爹似乎還是娛樂圈、尤其港台娛樂圈裡的一種『潛文化』，如今不但『登陸』，而且已悄然從娛樂圈蔓延到『半娛樂圈』――即『認爹』的往往是娛樂圈或准娛樂圈人士，而『當爹』的則是更煊赫的人物。

其實這種風氣與其說是『開放副產品』，倒不如說是一種『復古』或『返祖現象』：中國古代的乾爹和乾兒子，也大抵是爹有面子兒倒貼的格局。

最初多是爹主動 互惠互利好買賣

如今有文字可查的最早乾爹-乾兒子組合，據說是周文王姬昌，傳說中他有兒子100個，其中99個親生，第100個卻是乾兒子。不過歷史上有據可查的周文王兒子只有18個，其中10個爲同母，『100個兒子』的說法來自【詩經】的文學創作，第100個是乾兒子則更是志怪小說流行後才出現的說法，據說這個乾兒子長著對肉翅，可以飛來飛去，如此離奇的說法，自然沒辦法當真相信。

不過至遲在西周時代就已出現的【詩經.小雅.小苑】中有『螟蛉有子，蜾蠃負之』的詩句，這被認爲是最早形容乾爹-乾兒子關係的確切文字。中國古代人看見蜾蠃巢內有螟蛉的幼蟲，誤以爲前者收養後者爲乾兒子，所以『螟蛉』就成了乾兒子的代稱，其實蜾蠃自己明明有生育能力，讓螟蛉幼蟲『入戶』，是爲了給親兒子當『嬰兒食品』罷了。

自從社會進入父權時代，『不孝有三、無後爲大』，家族繼承權成了至高無上的大事，一些沒有子嗣的名門望族爲傳續家業，不得不在本族、母族或妻族中尋找合適青少年，收作養子，充作自己的繼承人。這類『乾親』自然是爹主動，因爲有些乾兒子還是襁褓中兒，甚至尚未出世。

如果幹爹始終沒有兒子，乾兒子幾乎一定能繼承家業，這個『家業』可能是一座宅子、一座城，甚至一個國家，中國歷史上以乾兒子身份繼承皇位的比比皆是，像西漢一朝一共有15個皇帝，以乾兒子身份繼承皇位的，就有前少帝劉弘、後少帝劉恭、昌邑王劉賀、宣帝劉病巳、哀帝劉欣、平帝劉b、孺子劉嬰共7位，幾乎占了一半，北宋仁宗，南宋高宗、寧宗、理宗或無兒子、或所生兒子盡數夭折，也不得不從遠親中尋找合適幼兒當乾兒子，並最終把皇位傳給他們。明代在位時間最長的皇帝――嘉靖皇帝是乾兒子出身，而清代的最後兩任皇帝――光緒和宣統，也都是乾兒子出身。

這種純爲傳宗接代而認的乾親，乾爹和乾兒子未必有多少感情，像西漢的兩個少帝來路不明，乾爹劉盈對他們的感情可想而知，光緒、宣統兩位則是『乾爹』病入膏肓後才匆匆抱進皇宮的，有些甚至乾爹死了，太后、大臣爲了不讓皇帝絕種，硬給指派個乾兒子，像劉賀、劉病巳、劉欣、劉b等都是這種情況，有的『養父子』甚至生前壓根沒見過面，據說明嘉靖帝朱厚芯兔患過『乾爹』――正統皇帝朱厚照。當然也有真的把乾兒子當親兒子養的，比如宋高宗趙構對宋孝宗趙Y就慈愛有加，並在生前主動把皇位讓給這個乾兒子。

一般而言，這類乾爹認乾兒子是皆大歡喜的事，乾爹有人承繼家業，不怕斷子絕孫，乾兒子平步青雲，從此飛黃騰達。但乾兒子一旦認了別人當爹，自己的親爹往哪兒擺就成了一個大問題，漢代昌邑王劉賀就因爲被立爲嗣皇帝后以兒子身份祭祀親爹劉m，結果被當做一條大罪，只當了27天皇帝就遭廢黜，因爲理論上他的『爹』只能是乾爹漢昭帝劉弗陵;漢哀帝劉欣也碰上同樣的問題，結果絞盡腦汁，來了個『兩爹並尊』，把親爹劉康追封爲比皇帝低半級的『定陶恭皇』，可這煞費苦心的安排令許多人感到無法忍受，劉欣活著大家忍著，劉欣死後屍骨未寒，『定陶恭皇』也就被打回原形，徹底清理出『皇爹』行列;明朝嘉靖皇帝爲了把親爹朱vz『命名爲親爹』，和滿朝文武打了好幾年是非官司，最終雖如願以償，卻把原本好生興旺的明朝，給搞得黨爭紛擾，國無寧日。

這類傳宗接代型乾兒子的價值，在於乾爹自己生不出兒子，一旦情況生變，乾兒子就可能處境尷尬，在近鄰日本，曾出現過豐臣秀吉老來得子、原本已繼承『關白』大位的乾兒子兼親外甥豐臣秀次被迫自殺給親兒子挪位置的慘劇。中國倒是沒發生過這類事，但乾兒子和親兒子難以並存卻是不爭的事實。蜀漢劉備的乾兒子劉封，實際上並沒有爭皇位的野心，但即便如此，在劉備病重時，諸葛亮也顧慮他『剛猛難治』，找茬把他逼死。後梁太祖朱溫，親兒子7個、乾兒子4個濟濟一堂，不分彼此，他本人據說因爲某種不可告人的隱私偏愛乾兒子朱友文，結果心懷不滿的親兒子朱友殺心陡起，連親爹帶乾弟弟來了個一勺燴。正是由於考慮到這種可能出現的尷尬，自認爲還有可能生出親兒子的宋仁宗便遲遲不肯收乾兒子，當時竭力勸說宋仁宗收乾兒子的歐陽修、范仲淹等認爲，乾兒子不妨先認著，萬一親兒子出生，再讓他們『主動讓賢』，這恐怕未免把問題想得太簡單了。

這類繼承家業型乾兒子有時會弄出倆爹，比如宣統，就被堂而皇之地宣布爲同治、光緒兩位死去皇帝的乾兒子，這是因爲那二位都絕後，乾兒子不論只認哪一位乾爹，都會出現另一位斷子絕孫的悽慘景象。

一般而言，乾兒子都是老『家長』或其『管家』給找，乾爹自然是前任或現任『家長』，但例外總是有的，比如處處標新立異的太平天國天王洪秀全，就爲別人找了很多乾兒子，如被他殺掉的權臣東王楊秀清，親兒子也讓他殺得乾淨，他爲楊平反後並未從楊的同族兄弟中找個繼承人，而是把自己的兒子洪天佑改名楊天佑，算作楊秀清乾兒子，做了幼東王;他自己的長子洪天貴福，是繼承自己王位的幼天王，卻被他鄭重其事過繼給『天兄』耶穌，成爲兼祧自己和耶穌的『天命幼主』。這些自然是精心盤算的政治把戲――權臣的家業、『神仙』的家業，都被姓洪的繼承，在人家是干的，在自己卻是親的，這天底下還有啥買賣比這強?