高僧：正確信仰缺失是誤入『靈修』歧途重要原因

27日，剛剛在台灣參加完『立足現在放眼未來僧伽論壇』返回福州的福建省佛教協會副會長兼秘書長、福州開元寺方丈本性大和尚接受中新社記者專訪時如是說。

本性大和尚指出，當今社會上出現『今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁』的消極現象。這種消極現象衍生的，是拜金、縱慾，從而毀棄倫理、踐踏道德，必跌入泥潭而迷失自我。

本性大和尚稱，近年，一些所謂的『靈修』活動在中國內地悄然興起，趨之者眾。這些『靈修』場所，魚龍混雜，真假難辨，有的甚至是個陷阱，只是斂財騙色之所。更有甚者，實為邪教聚落。

他說，早在釋迦牟尼佛的時代，當時的古印度就有類似思潮，即『順世派』，是佛教極力批判的『六師外道』――六種異端邪說之一。

所謂『順世派』，當時印度的阿夷多翅•舍欽婆羅(Ajita Kesakambalin)與廣智(Barhaspatyas)是思想主將。其否認因果輪迴、過去未來，提倡及時行樂、滿足欲望。認為只有享受於財富、美色，放蕩、狂歡才是生命與生活的唯一真諦。因其順應世俗趣味，故謂之『順世派』。佛陀斥之是既荒謬混亂又害己害人的斷滅論。順世派並沒有因為佛陀的極力反對與批判而滅跡，而是於印度若隱若現地繼續流傳。

『近日，有報紙報道說，某地某靈修場所，不為靈修，只為其他。我看了之後，心情難過。想不到，2500年前佛陀極力批判的異端邪說，到今天還有市場，還在啟動禍端，傷害世人。』談及此事，本性大和尚十分憤慨。

本性大和尚介紹，根據報紙報道的內容分析，報道中說的那些『靈修』，實為順世派的遺毒。順世派在當代印度有個臭名昭著的門徒，叫阿恰裏亞•拉傑尼希，生於1931年，死於1990年。由於家境殷富，又頗有才氣，還一度任教大學，在印度也算小有名氣。他心血來潮，致力『靈修活動』，在印度與世界各地創立『靜修中心』。後來，他的『靜修中心』被人告發，實為坑蒙拐騙又黃又毒的窩點，為此他差點坐牢。由於名聲已壞，他便改名奧修。近來，報紙報道的『靈修』，多尊此人為教主，可見其『靈修』內容之一斑。

本性大和尚認為，改革開放30多年來，中國經濟發展，民生豐足，取得了令世人矚目的成就。但社會與個人也為此付出了很大的代價。由於過度強調經濟、物質，致使人們一度陷於身心靈的矛盾體中，靈魂、心理甚至身體因此而失去了平衡，從而扭曲、畸形。因此，所謂的『靈修』等就成了人們的選擇方式之一。

本性說，民眾對身心靈的修煉有所需求，這是自然的，也是必然的，因此，全社會要坦然地去面對。關鍵是，要杜絕違法的『靈修』場所。

同時，應驅邪扶正，挖掘發揚主流宗教文化中優秀的積極的普世價值，包括倫理、道德、濟世、為善，乃至身心靈的修煉。(完)