傳記文學如何追求歷史的『真』？

『有學生問我文學和歷史有什麼區別？我回答說，歷史是步步為營，文學是天馬行空。』今天上午，在中國作協舉行的【中國百位文化名人傳記】叢書工程創作會上，中國社科院歷史研究所研究員王春瑜如是說。

中國作協副主席、書記處書記何建明表示，【中國百位文化名人傳記】叢書工程由中央領導提議、中國作協具體實施，目的是為一批曾經影響人類文明進程、為中華民族燦爛文化作出重要貢獻的傑出文化大家樹碑立傳。目前，張煒、韓作榮、陳世旭、王宏甲、李鳴生、馬瑞芳、郭雪波等已經初步確定參與創作。何建明期待各地的報告文學作家、紀實文學作家和從事歷史文化人物研究的專家、大專院校的專業學者參加該工程的創作活動。

在創作會上，傳記文學如何保持歷史真實性成為與會者討論的主要話題。

王春瑜說，研究歷史可能要翻閱很多史料才能闡述一個觀點，與一般的文學創作截然不同，但傳記文學創作必須尊重歷史、尊重傳主。

他的觀點得到作家徐剛的認可。徐剛自我『揭短』，說他在創作【袁世凱傳】時，充分發揮『想象力』，替孫中山寫了一首詩；在創作【梁啓超傳】時又替梁啓超寫了一副對子，『後來越來越覺得自己不知天高地厚，睡不好覺。再版時趕緊把這兩處刪了，一下子如釋重負。』

徐剛表示，傳記文學創作要強調細節真實，因為沒有細節的真實就沒有事件的真實和人物的真實。但這不意味着傳記文學創作就沒有想象的空間。徐剛舉例說，如果寫到一場大雪，這時『就可以放縱一下筆墨』。

北京人民藝術劇院一級編劇郭啟宏倡導進行傳記文學創作時採用具有歷史感的語言，以這樣的方式進入歷史的現場。他說自己在創作話劇【李白】時，儘量用『光陰』二字來替代『時間』。

著名詩人雷抒雁認為，傳記文學創作需要重視對傳主的評價問題，不可草率、輕薄地下結論。為歷史文化名人立傳，需要對每位傳主的精神進行概括和提升，這樣的創作不僅具有史料價值，而且具有現實的針對性意義。

（本報記者 王國平 本報北京3月18日電）