善本掌故：宋萬卷堂刻本【禮記】

【禮記】，是中國古代一部重要的典章制度書籍,主要內容是記載和論述先秦的禮制，解釋【儀禮】，記錄孔子和弟子等的問答，闡述修身做人的準則。內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。據傳，【禮記】由西漢禮學家戴德、戴聖編定。戴德選編的八十五篇本叫【大戴禮記】，流傳中至唐代僅剩三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫【小戴禮記】，即今天所見【禮記】。這兩種書各有側重和取捨。東漢末年，著名學者鄭玄爲【小戴禮記】作注，成爲此書通行本。至唐代，陸德明又爲此書釋文。【禮記】，在唐時被列爲『九經』之一，入宋則列入『十三經』，成爲士人必讀之書。【禮記】中的一些篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫。書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精闢而深刻。【禮記】與【儀禮】、【周禮】合稱『三禮』，對中國文化產生過深遠的影響。

　　鄭玄（127―200）字康成，東漢北海高密（今屬山東）人。嘗受業太學，通【京氏易】、【公羊春秋】之學。復從張公祖學【周禮】、【左氏春秋】、【古文尚書】。後事馬融，博通群經。鄭玄注群經，以古文經學爲主，兼采今文經說，自成一家，號爲『鄭學』，影響深廣。【禮記】乃其所注群經之一。

　　陸德明（約550-630）名元朗，字德明，以字行，唐吳郡（今蘇州）人。隋時爲秘書學士，遷國子助教。入唐爲國子博士。南朝陳至德初年起採集漢魏六朝二百三十餘家音切，又兼采諸儒訓詁，而著【經典釋文】，【禮記】乃其所音釋經書之一。

　　【禮記】現存版本可分兩系統，一爲【唐石經】――宋監本系統,有撫州本、八行註疏本；而余仁仲本，纂圖互注本及十行註疏本，閩、監、毛本屬另一系統。元岳浚【刊正九經三傳沿革例】稱其刻【九經】前，曾用過二十三個不同時期所刻的版本，反覆校勘，務求精審，然後入梓。其中稱道『建余氏、興國于氏』所刻群經都是重要的參校本。這裡所謂的『建余氏』，實則指的就是建陽余仁仲家塾所刻的九經。此本【禮記】乃其中之一。

　　余氏是福建建陽的刻書世家。北宋初期入建陽書林，百餘年後，余仁仲將余氏家族的刻書事業推向了高峰。余仁仲萬卷堂刻書盛於南宋前期，現仍有其所刻十幾種書在傳世，此本乃其所刻群書之一。此本先爲周叔|先生舊藏，據周叔|跋語，此本曾經金元玉、安國、張文通等遞藏，鈐有『金氏元玉』、『桂坡安國賞鑒』、『張雋之印』等印。後歸元和陸氏。書中鈐有『臣潤庠奉敕審定內府經籍金石書畫』、『小懷鷗舫』、『小懷鷗舫所藏金石書籍印』、『元陸氏藏書』諸印。1936年夏，陸氏藏書散出，輾轉爲周叔|先生購得，鈐有『周暹』一印。1952年，周叔|將所藏善本悉數捐與國家，今藏國家圖書館。