文化誤讀，有多少張冠李戴

漢代青黃玉龍鳳紋化妝檯(含坐凳）

體積：化妝檯127.3×81×47.8cm，坐凳體積為45×45×32cm；重量：化妝檯265.2斤，坐凳72.7斤；成色：玉質青黃色，間有糖色成分。CFP

我有位鄰居，沒有他不知道的事情，外號叫『萬事通』。聽人說宋版書值錢，『萬事通』說了：『我家裡有一套宋版書呢！』人家問啦，您那是真正宋版書嗎？『萬事通』忙說：『沒錯！是宋版書！就是【康熙字典】。』

――劉寶瑞相聲【畫扇面】

近日，一套『漢代青黃玉龍鳳紋化妝檯(含坐凳)』引來不少關注。這套去年由北京中嘉國際拍賣有限公司拍賣的玉制化妝檯、坐凳，以2.2億元的價格簽訂買受協議，創下新的玉器拍賣紀錄。但這套拍品『高坐器具』的形態，與漢代人『席地而坐』的狀況不符，這幾天在網絡上被廣泛質疑，被稱為『作假不專業』，從而引起熱議。即使拋開天價拍品背後的利益紛爭，由於文化的缺失與誤讀，像劉寶瑞相聲中那樣『張冠李戴』的笑話，如今在生活中並不鮮見。

穿越歷史 錯誤百出

公元前173年，漢文帝劉恆把當時著名的政論家賈誼從長沙召回長安，君臣相談甚歡，漢文帝『移席』湊到賈誼前，談到半夜方止；公元280年，西晉名將杜預攻取荊州，不久後西晉滅吳。杜預統兵喜歡帶着胡床（類似於今天的馬扎），以供行軍間隙坐下休息。『從西漢到三國，都沒有凳子這種坐具。』首都師範大學歷史系教授寧可說，『漢代人席地而坐，為了生活方便，只有幾、案和臥榻等矮家具。東漢後期從北方游牧民族引來胡床等坐具，桌、椅等式樣的家具唐代才出現，直到宋代才出現與今天類似的「高坐器具」。』

由於藉助具體的形象表達，歷史題材的影視劇常常出現將後世物品移至前代的文化誤讀。寧可介紹：『影視劇中先秦時期的戰爭場面，總有配備馬鞍、馬鐙的獨立騎兵，那時儘管趙國進行了「胡服騎射」的改革，但並沒有普及到其他國家，當時基本還是靠兵車作戰的。』寧可還談到，宋代才將紙張裝訂成書，在此以前，『書籍』即便不是竹簡帛書，也該是紙張裝成捲軸的樣子；青花瓷至少要到唐代後期才有；『格格』這個詞，一般是清代對親王以下郡王女兒的稱呼……由於對類似知識不了解，致使影視劇穿越歷史一類的文化誤讀司空見慣。

以訛傳訛 附會曲解

『金、皮、彩、掛，全憑說話。』這句俗語是說以前相面算卦、走街賣藥、魔術戲法、練武賣藝四個行當，主要靠花言巧語來獲取錢財。『影視劇中有些歷史方面的錯誤，在所難免，嚴格說起來京劇中的錯誤更多。』中國社科院研究員王學泰表示，『但如果在傳遞信息、學術研究等方面，因為文化誤讀而以訛傳訛，那文化豈不成了江湖把戲。』

近日電視上一段訪談節目中，介紹某地盛產羊肉，當地人說，清朝時慈禧太后曾有專門命令，讓當地保障羊肉的產量，以供軍需。『這恐怕就是臆造的了。』王學泰說，『慈禧屬羊，她特別忌諱「羊」字，更別提宰羊吃肉了，是不可能下這種命令的。』王學泰還談起，最近一本書法雜誌刊載了某書法研究院院長給演員歸亞蕾的題詞，將『皇后』寫成了『皇后』。在繁體字中，前後的『後』寫作『後』，而皇后的『後』就寫作『後』。『書者可能是想寫繁體字，結果反而弄巧成拙了。』王學泰說，『本該有文化優勢的傳媒、文藝領域，如今反而頻現誤讀和曲解。』

文化環境的改變，容易讓人們用當代思維想象古代社會。王學泰記得，著名導演王扶林曾籌拍電視劇【魯班】，因為劇本歷史錯誤太多，最終只好放棄。『即便缺乏相關知識，至少應對傳統文化心存敬畏。』王學泰說。

知識淡忘 文化隔膜

『爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。』王安石著名的【元日】詩，記載了當時人們過年飲屠蘇酒的習俗。『屠蘇酒』由大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風、白朮、虎杖、烏頭等八味中藥配成，其義為『屠絕鬼氣』，『蘇省人魂』。如今過春節，人們不太喝屠蘇酒了，但年夜飯闔家圍坐喝些酒，依舊有個飲用次序問題。中央文史研究館館員陶思炎介紹，按照文化傳統，年酒應該由家中年齡最小的孩子先飲，而年長的老人要最後飲。古人有『小者得歲，先飲賀之；老者失歲，後飲殿之』之說，孩子先喝，祝願他快快長大，而對老人來講，過一年少一年，年酒是苦酒，他要守住自己的歲月，故不可先飲。民國書法家譚延]曾有詩句『我憶童時猶昨日，居然最後飲屠蘇』，就是用飲年酒的次序，來感懷時光流逝。

陶思炎表示，我們雖不強調恢復過去那些民俗，但對文化符號的歷史和內涵不可置之不理或一竅不通。淡忘知識會形成文化隔膜，今天人們對譚延]詩句的感受，恐怕不如譚延]對王安石詩句的感受。

言及減少文化誤讀，寧可覺得不妨多『咬文嚼字』，通過字詞的意思能了解更多的文化知識。王學泰認為，應減少教育的功利傾向，那些考試用不着的知識並非就不重要。陶思炎則強調，對傳統文化內涵的正確釋讀和深刻領悟，可以維護民族的歷史傳統，找到創新發展的基礎。