關注高考：炒高考狀元，該熄火了

CFP

香港大學在內地錄取工作風頭正旺，內地高校為搶生源不遺餘力，一場沒有硝煙的狀元爭奪戰愈演愈烈。高額獎學金、世界排名等一系列因素成了高等學府競爭的『武器』，17名省、市狀元集體轉投港大後，社會對『狀元』話題的關注再次掀起高潮，然而『狀元』能全面反映我國的教育質量嗎？這種社會輿論是否過於畸形？

前幾日，記者下鄉時目睹了這樣一個場景:

湖南省寧鄉縣洞庭村唐笑埋頭坐在堂屋門檻上，手裡的報紙被他撕成了碎片，母親李桂花坐在坪里的小板凳上使勁地搓衣服。

『人家狀元同樣讀十年書，北京的大學都看不上，拿着幾十萬獎學金去香港讀書了。可你呢?體育成績才剛上二本。』李桂花說罷，憤憤地提着衣服去池塘邊清洗。

唐笑對記者說:『知道成績後很崩潰。我媽喜歡把我和成績好的同學比較，尤其和媒體報導的高考狀元比。我媽希望我能像報紙上說的那樣，考個狀元，拿獎學金去香港讀書，天天念叨，我很煩。』

唐笑的煩惱，在廣大農村地區普遍存在，『狀元』情節在中國由來已久，且越來越嚴重。

不能承受的『狀元』之重

『狀元』作為中國特產，堪稱古代科舉制度最為閃亮的一個詞。如今在大力提倡素質教育的大背景下，再大肆炒作『狀元』，引起了多方人士的反思與抵制。

康毅，畢業於北京師範大學，現在長沙晚報就職，她尤為反感狀元文化。『這是中國傳統社會的觀念，狀元一舉成名天下知，進入體制內，光耀門楣。可人才的概念是多維度的，學術知識早已不是衡量人才的主流價值觀，大量各行各業的人才都考不了所謂的高分。』

『圈定人才、張貼標籤』的狀元文化對考生個人並不能產生良性影響，在現代教育大環境下，『狀元情節』又有什麼弊端呢?

在一些高校的宣傳手冊中，十幾年前的高考狀元事跡仍被大肆宣傳，校方希望依此招攬生源、鼓舞考生，可前後十年的辦學實力能否劃等號需要被劃上大大的問號。已走下高等教育教學崗位十餘載的老教師陳厚民說:『狀元的產生有很大的隨機性，排名靠前的考生學習能力並沒有很大差異，狀元花落誰家不能說明辦學實力的問題。而且推崇狀元並沒有實際意義，高校的價值是培養人才，既然是培養，進入大學校門之前的成績並不能成為今後人才培養的先決條件，這有失大學的價值。或許你還記得唐代落榜考生張繼的那一首流傳千古的【楓橋夜泊】，可你還記得當年與他同考的狀元嗎?』

為何是你是你還是你

教育部三令五申禁止炒作狀元，然而各地狀元名單依舊『如期』公布，為何狀元和狀元的去向備受關注?

高考成績公布後，唐笑很少出去，因為只要一出家門，叔叔、嬸嬸、伯父、伯母，甚至鄰村的老奶奶都會問他成績如何。在農村，高考成績是衡量一個考生成敗與否的唯一標準。

同樣的情況也發生在城區考生身上。湘潭市一中包攬市理科前三，高考成績公布後，學校立馬在校門口懸掛橫幅，該校畢業生楊同學說:『學校曆年都重視高考成績，尤其是狀元的數量，沒考好的學生好像不是這所學校的，有種被忽視的感覺。』

狀元成了家長、校方心頭的寶，媒體的追捧熱點。據觀察，二、三線城市的都市媒體尤其熱衷本地狀元花落誰家的新聞報導。湖南某晚報丁記者分析，一方面是中學花錢買版面、博關注，另一方面，出於慣性，都市媒體十分偏好類似新聞，『這是因為國人本身就有一種狀元情節，目前來說，這種情節將繼續在都市媒體發揮作用。』

學校、家長熱捧『高考狀元』折射出的，固然是整個社會教育評價體系的缺失。但是在全社會熱炒『狀元』的背後，卻處處可以見到『利益』這隻隱形的手。

政府看重政績、商家看重利益，原本只應擁有社會屬性的『高考狀元』卻擁有了政治屬性、商業屬性。在部分地區，多少名考生考入北大、清華已成為部分官員的政績工程，『本科硬上線率居全省前列，圓滿完成了上級政府布置的艱巨任務』已成為一些地方教育部門匯報材料中固定的用語;狀元商業化也已成為一種趨勢，湖南寧鄉縣六中高二學生韓果就曾是狀元商業化的受害者。『我媽以前看到過五個狀元給內褲做代言的廣告，就馬上跑去給我買了幾條，我不穿，她罵我，我穿了沒效果，她怪我讀書不用功，真是哭笑不得。』

拿什麼禁炒『我的狀元』

家長崇拜+學校期待+媒體宣揚+政府重視+商家熱炒=狀元的社會關注度。有人說，對待狀元的態度，加法應該變減法。

記者在長沙大學校門口隨機採訪了20余位路人，如何看待高考狀元，大部分認為:狀元只是應試教育成功者的代名詞，並不值得推崇。

王彥坤，1979年無極縣高考文科『狀元』，他曾表示狀元的頭銜對人生並沒有決定性作用，但這能刺激民眾的攀比心理，對於狀元的哄抬，並不等同於對知識、對擁有知識的人的重視，而是表現了一種成為『人上人』的渴望。

江蘇崑山張小玲女士有個6歲的女兒，她從不關注『狀元』的新聞，現在也不看重女兒在學校的成績。『女兒長大了我也不會看重成績，分數並不能說明問題。學校的責任不僅是要教會學生知識，還要教會學生如何成為有素質的人。』

王彥坤和張小玲的態度與教育部近幾年的主張契合。教育部明禁對考生成績進行排名，發言人續梅用『誠懇』二字告知媒體不要大肆宣傳報道『狀元』，但收效甚微。從事高三教學十餘年的謝鳳晨說，狀元文化是社會、人文、歷史的積澱和延續，告別或揚棄一個根深蒂固的應試教育衍生的狀元文化，不是簡單說一聲再見就能了結。禁止炒作狀元應該是一個過程，而不是一項命令，只有當全社會經濟發展到一定水平，大部分人開始營造精神世界，關注靈魂時，才會把『狀元』這類符號化的東西看輕，也只有當教育機制、高考制度、人才培養和評價機制真正向素質教育邁步時，狀元和狀元的去向才能成為最平常的事情。