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北京日壇160年後重現祭日典儀

國學新聞| 文化新聞

2011-3-22 00:00| 發佈者: 順天道化| 查看: 1456| 評論: 0|來自: 中國新聞網

摘要: 3 月 21 日 ,中斷了 160 多年的『清代祭日大典』在北京日壇公園正式舉行,演員們表演了根據清乾隆年間文獻記載的鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三個部分。中新社發 富田 攝   中新社北京 ...

321,中斷了160多年的『清代祭日大典』在北京日壇公園正式舉行,演員們表演了根據清乾隆年間文獻記載的鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三個部分。中新社發 富田

  中新社北京321 今天是春分,為歷史祭日之時。上午,已中斷160餘年的日壇祭日典儀首次恢復。這標誌着京城『天、地、日、月』四大祭祀典儀均已恢復表演。

  21日上午10時,隨着中和韶樂奏響,一位身着龍袍、體格魁梧的『皇帝』緩步從日壇公園內的圓壇西門走來。他率領着十餘位大臣緩步登上祭日圓壇,行初獻禮、亞獻禮、終獻禮。盛放祭品的器皿都是紅色的,象徵太陽的顏色。

  祭祀活動包括鹵簿儀仗、樂舞和祭壇禮儀三部分。64位樂舞生在拜壇下面相繼跳起武功舞和文德舞,分別表示『武得天下、文治天下』的含義。

  活動主辦方、市朝陽區文化館館長徐偉在接受媒體採訪時說,此次祭日典儀基本按照『清代祭日典儀』,還原了當時的服裝和道具等。

  據介紹,祭日的音樂為雅樂,由金、石、絲、竹、土、木、匏、革等八種材料製成的16種樂器演奏。演奏者手中的64件樂器全部根據史料記載專門定製的,雖然部分樂器已經失傳,但尺寸、顏色在文獻資料上都有記載,工作人員儘量還原歷史。

  祭日是中國古代重要的祭禮之一,在規模上雖比不上祭天,但儀式也頗為隆重。現存祭日壇始建於明嘉靖九年(公元1530),是明、清兩代皇帝祭祀『大明神』(太陽)的地方。

  據史料記載,『祭日』於清朝道光二十三年(1843)後逐漸消亡,至今已中斷了160多年。此次祭日典儀於20日進行了一次先期綵排,321作為春分日則是歷史上祭日的真正時間。

  徐偉說,20多年前,朝陽區文化館曾想復原『日壇祭日典儀』,並做了大量史料搜集和基礎研究工作。徐偉還建議,將『天、地、日、月』四大祭祀活動打包進行非物質文化遺產名錄申報。


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