愛國一書生――學界追思歷史學家何茲全

　　2月21日，來自京內外多所高校、研究機構的歷史學者聚集在北京師範大學，追思著名歷史學家何茲全。六天前，這位在學術領域創榛辟莽的老人溘然長逝，走完了101載人生路。

　　『擇善而固執之』，追思會上，學者們頻頻提及何茲全最愛的這句話。『固執』於自己選擇的『善端』，正是何茲全為人、為學、為師的最好寫照。

　　守學術之『善』――『唯物史觀不會被淘汰』

　　在北師大歷史學院教授陳其泰眼中，何茲全是一個視學術為生命的人，始終堅持在唯物史觀前提下研究歷史。『先生常說，「我之所以有今日，是比別人早一點接受了馬克思主義辯證法的結果」。對於馬克思主義唯物史觀，他始終充滿信心，不改其志。』

　　『辯證唯物史觀使人聰明』。這是何茲全津津樂道的『秘訣』。在此前提下，他繼承中國史學傳統，並吸收西方史學方法，在史學領域建功卓著，其中最有影響也給他帶來最多坎坷的，當數『魏晉封建說』。

　　中國社科院歷史所研究員張弓對何茲全堅持『魏晉封建說』的勇氣記憶猶新:『1958年的一天，我第一次聽先生講課。在當時的大環境下，這種分期說是很敏感的，而先生講起自己的觀點氣定神閒，只擺事實，不加評論，但你分明感覺得到他對學術立場的堅持。』中國人民大學歷史學院孫家洲教授也認為，雖然『魏晉封建說』產生了一大批有影響的學者，但如果將其發展分為三個階段，每個階段都有重要成果問世的，首推何茲全。即使在其90歲高齡之後，還為此發文呼籲，令人感佩。

　　守人格之『善』――『愛國一書生』

　　愛國一書生，這是何茲全對自己的稱謂，其背後的故事早已為學者們銘記於心。

　　『上世紀五十年代初，先生面臨着留在美國、回到祖國大陸、去台灣史語所的三重選擇。最後他毅然回來了。他說，是「祖國」二字的神聖把他召喚回來的。』北師大歷史學院教授劉家和說。他親眼目睹了何茲全回國後一個時期遭受的不公正待遇，但即使是在那時，何茲全也始終沒有後悔過。

　　因為愛國，所以何茲全格外注重把研究與國家需要結合起來。北師大原黨委副書記鄭師渠回憶，何茲全常說一句話――『我一生治學都是緊貼國計民生的，因為唯物史觀告訴我，必須堅持抓重大問題。』

　　『何先生有大氣節，在小事上也有君子風，自律很嚴，是我們做人的榜樣。』韓山師範學院原院長薛軍力說，何先生從不輕易麻煩別人，哪怕是學生。一次他病體不便，托自己辦了一件小事，卻一直感到歉疚，每次見面都表示感謝。出去開會，他總是樂呵呵地和一群後輩同桌吃飯、同車而行，從不接受『特殊照顧』。

　　守師道之『善』――『愛吾師，尤愛真理』

　　何茲全對於老師傅斯年的敬愛，在學界傳為佳話。

　　『有這樣一個故事:何先生赴台灣大學訪問，拜謁傅斯年墓。幾人漫步傅園中，忽然下起大雨，待離去，卻不見了何先生，四處找尋才發現，他正淚流滿面地跪在傅斯年墓前。』中國社科院研究員陳勇回憶。為了報謝師恩，十年前，何茲全以九十高齡主持編訂了恩師著作【民族與古代中國史】。有趣的是，在該書前言中，他也對傅斯年的觀點局限性作出了冷靜的批評，並寫下了『吾愛吾師，吾猶愛真理』的話語，『請求』老師在天之靈的諒解。

『愛吾師』的何茲全，也用這種愛潤澤着眾多年輕學子。山東聊城大學教授馬亮寬回憶，當【民族與古代中國史】一書出版後，出版社給了何茲全一筆稿費，他說:『我怎麼能拿自己老師的論文賺錢!』實在推不掉，他就把這筆錢捐給了聊城大學傅斯年研究所，設立了貧困研究生獎學金。北師大歷史學院教授郭小凌也『揭發』了一個充滿愛心的秘密:多年來，何茲全一直堅持給學院貧困生以資助，並要求『不許公開』。而請年輕教師到家裏改善生活、把珍藏的資料借給師生們研究、鼓勵提點、獎掖後進……諸般『小事』，難以盡述。

【光明日報】（2011年02月22日06 版）