孔子“走进”天安门广场 创作者：铸造用铜达17吨

1月11日上午，一座总高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安门广场东侧的中国国家博物馆北门广场落成。中新社记者 潘旭临 摄

孔子“走进”天安门广场 创作者透露仅铸造用铜就达17吨

　　◆我专门找到了孔子嫡传后代的照片，但令人失望，并不是我心目中的孔子相。倒是冯友兰、匡亚明身上有这种影子，特别是冯友兰由内到外的一股儒气，浓密丰茂的胡须，匡老饱满的天庭，这是儒家精神熏陶出来的。

　　◆我的压力很大，如果只是做一个孔子像，就像大家曾经在很多地方参观时见到的，那就不难。这不是室内雕塑，难题就在于如何让雕塑和周围的环境相适应、协调，也要考虑造型和风格，要和以往做的孔子像有所不同。

　　◆今天立孔子像远非塑像的意义，更在于立碑。立意既定，形式天成。故而，孔子的造型便在人的生理结构与山体之间找到了结合点。孔子面含春风，满怀慈爱，智者仁相，巍然山巅。这种文化与自然的双重意象使得它与现代都市环境虚实共存，古今相融，这是自然之法。

　　1月11日，总高9.5米的孔子像在天安门以东的国家博物馆北门广场亮相。国家博物馆北门广场，是重要的观众出入口，它面向著名的长安大街，并与故宫面对，其地理位置足以说明它特殊的政治与文化地位。

　　孔子雕塑创作者吴为山，现为全国政协委员、全国城市雕塑委员会副主任、中国艺术研究院美术研究所所长，是一位享誉海内外的著名雕塑家，代表作有《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆雕塑群》等，其作品广为国内外重要艺术机构收藏。近10多年来，吴为山先后塑造过多尊不同造型的孔子塑像，立于英国菲兹威廉博物馆及世界许多文化教育场所。

　　昨日，南方日报记者就雕塑的创作过程对吴为山进行了采访，他表示，立孔子像远非塑像的意义，更在于立碑。

不是要还原孔子真实的外貌

　　南方日报：创作历经多长时间，辛苦吗？

　　吴为山：这尊雕塑创作历时8个月，当时我整个人都扑在雕塑上，最长每天工作9个小时。因为雕塑体积巨大，需要在脚手架上进行创作，光铸造用的铜就有17吨，非常辛苦。然而雕塑的每平方毫米都留下了我的指纹。现在大家看到的孔子不是我唯一的作品，只是不同创意稿中的一个，也是最终定稿。

　　南方日报：谈谈这个雕像的基本创意吧？

　　吴为山：新落成的孔子青铜像整体为绿色，人像高7.9米，石头基座高1.6米。为了与周围的国家博物馆建筑融合，塑像又采用了现代建筑的几何状构成。整体上以山体的形象作为造型参考，意在表现孔子的正大气象；其次，在人物姿态上又借鉴了孔子的写实性造型，通过人物造型的谦恭、和善、仁义、智慧气质来表现孔子的内在文化精神。

　　南方日报：创作的挑战和难度在什么地方？

　　吴为山：其实，我的压力很大，如果只是做一个孔子像，就像大家曾经在很多地方参观时看到的，那样就不难。然而只是单纯让孔子穿着古代服装站在长安街上，在国家博物馆的前面就不是很协调。这不是室内雕塑，难题就在于如何让雕塑和周围的环境相适应、协调，也要考虑造型和风格，要和以往做的孔子像有所不同。因为孔子是中国文化的象征，孔子生活的时期也没有照片，每个人心中都有一个孔子的形象，所以我不是要还原孔子真实的外貌，这个谁也还原不了，而是要突出这个人的内核和精神。

面对长安街雕塑要大气

　　南方日报：因为是室外作品，所以孔子的形象才更高大更抽象吗？

　　吴为山：室内雕塑与室外雕塑有别，不仅仅是尺度差异。关键在于室外雕塑的参照对象是天、是地，这约8米高的孔子像背靠雄伟高大的国家博物馆，面对众生川流的长安街，它应当元气淋漓、壁立千仞。故雕塑必须大，所谓大，不只是尺度的概念，更多是气象、气度。它体现在雕塑自身各部分造型的体量对比关系以及轮廓线的角度、线面交接关系的塑造。当然本质是孔子的胸襟，胸纳乾坤，天地为塑。否则，尺度再大，也只是小模型而已。

　　南方日报：您有没有想过从孔子后人的身上去找出孔子的特点？

　　吴为山：我专门找到了孔子嫡传后代的照片，但令人失望，并不是我心目中的孔子相。倒是冯友兰、匡亚明身上有这种影子，特别是冯友兰由内到外的一股儒气，浓密丰茂的胡须，匡老饱满的天庭，这是儒家精神熏陶出来的。从这一点，我们也可以看到文化的源流、渗透是何等的潜移默化，甚至影响到人的长相。仔细回味，我所熟悉的大文化人，几乎或多或少有孔子的影子，未必全在长相，有的体现在举止言谈中，即我们所说的“儒雅之气”。

让孔子满含春风笑迎四海宾朋

　　南方日报：您所说的“儒雅之气”是正好和国家博物馆交相辉映的吗？

　　吴为山：可以这么说，虽然雕塑的主题是孔子，但这不仅仅是孔子一个人，他是以孔子符号为代表的文化丰碑，从这个意义上来说，雕塑的气象就要很大。另外，国家博物馆作为一个特殊的背景，它是中国5000年文化的一个积聚体，其中收藏着100多万件文物，也展示了中华民族文明发展进程，具有深厚的文化底蕴。孔子像需要与之对应起来，但是这种对应不仅仅是历史文化的对应，也体现在胸怀上。

　　南方日报：孔子像立在天安门广场这样现代都市广场的一侧，可是他仍然是古代衣装打扮，会显得突兀吗？

　　吴为山：立于现代都市广场的孔子像，倘以相对写实的形体衣纹表现，则在视觉语言上格格不入于现代建筑。古代衣冠是古代文化的样式，它在反映时代精神的同时将封建文化的信息传递给观众。而孔子的概念已超越作为古人的孔子，它是跨时空的精神坐标，当是一座文化泰山。

　　今天立孔子像远非塑像的意义，更在于立碑。立意既定，形式天成。故而，孔子的造型便在人的生理结构与山体之间找到了结合点。这种文化与自然的双重意象使得它与现代都市环境虚实共存，古今相融，这是自然之法。

外国人看孔子像莎士比亚

　　南方日报：现在世界各地都流行“孔子热”，孔子的雕塑也是无论中外都有一大批，对此您怎么看？

　　吴为山：孔子像的意义不言而喻。在时空里，他是云中之巅峰；在文化里，他是和煦之春风。当然，他更是一尊凛然的化石，那仁慈，从脸上道道皱纹中绽出，似山脉水系，流韵弥长。手的礼仪传达着“仁”，孔子之仁，二人为仁，乃人与人，人与社会之伦理关系。塑像要以大方淳正为造型基调，形体的线面变化在敲塑、压塑中呈现。创作的快捷和感觉的敏锐成为二重奏，在拍、削、切、揉等手法的交响里锤炼出平实、大方、温和、仁慈的孔子形象。体量的厚实与凝重，外化了大哲大圣的文化内涵。

　　南方日报：您的很多孔子雕塑都为国外艺术家所熟悉，他们是如何评价孔子雕塑的呢？