孔子『走進』天安門廣場 創作者：鑄造用銅達17噸

1月11日上午，一座總高9.5米的『孔子』塑像在位於北京天安門廣場東側的中國國家博物館北門廣場落成。中新社記者 潘旭臨 攝

孔子『走進』天安門廣場 創作者透露僅鑄造用銅就達17噸

　　◆我專門找到了孔子嫡傳後代的照片，但令人失望，並不是我心目中的孔子相。倒是馮友蘭、匡亞明身上有這種影子，特別是馮友蘭由內到外的一股儒氣，濃密豐茂的鬍鬚，匡老飽滿的天庭，這是儒家精神薰陶出來的。

　　◆我的壓力很大，如果只是做一個孔子像，就像大家曾經在很多地方參觀時見到的，那就不難。這不是室內雕塑，難題就在於如何讓雕塑和周圍的環境相適應、協調，也要考慮造型和風格，要和以往做的孔子像有所不同。

　　◆今天立孔子像遠非塑像的意義，更在於立碑。立意既定，形式天成。故而，孔子的造型便在人的生理結構與山體之間找到了結合點。孔子面含春風，滿懷慈愛，智者仁相，巍然山巔。這種文化與自然的雙重意象使得它與現代都市環境虛實共存，古今相融，這是自然之法。

　　1月11日，總高9.5米的孔子像在天安門以東的國家博物館北門廣場亮相。國家博物館北門廣場，是重要的觀眾出入口，它面向著名的長安大街，並與故宮面對，其地理位置足以說明它特殊的政治與文化地位。

　　孔子雕塑創作者吳爲山，現爲全國政協委員、全國城市雕塑委員會副主任、中國藝術研究院美術研究所所長，是一位享譽海內外的著名雕塑家，代表作有【侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館雕塑群】等，其作品廣爲國內外重要藝術機構收藏。近10多年來，吳爲山先後塑造過多尊不同造型的孔子塑像，立於英國菲茲威廉博物館及世界許多文化教育場所。

　　昨日，南方日報記者就雕塑的創作過程對吳爲山進行了採訪，他表示，立孔子像遠非塑像的意義，更在於立碑。

不是要還原孔子真實的外貌

　　南方日報：創作歷經多長時間，辛苦嗎？

　　吳爲山：這尊雕塑創作歷時8個月，當時我整個人都撲在雕塑上，最長每天工作9個小時。因爲雕塑體積巨大，需要在腳手架上進行創作，光鑄造用的銅就有17噸，非常辛苦。然而雕塑的每平方毫米都留下了我的指紋。現在大家看到的孔子不是我唯一的作品，只是不同創意稿中的一個，也是最終定稿。

　　南方日報：談談這個雕像的基本創意吧？

　　吳爲山：新落成的孔子青銅像整體爲綠色，人像高7.9米，石頭基座高1.6米。爲了與周圍的國家博物館建築融合，塑像又採用了現代建築的幾何狀構成。整體上以山體的形象作爲造型參考，意在表現孔子的正大氣象；其次，在人物姿態上又借鑑了孔子的寫實性造型，通過人物造型的謙恭、和善、仁義、智慧氣質來表現孔子的內在文化精神。

　　南方日報：創作的挑戰和難度在什麼地方？

　　吳爲山：其實，我的壓力很大，如果只是做一個孔子像，就像大家曾經在很多地方參觀時看到的，那樣就不難。然而只是單純讓孔子穿著古代服裝站在長安街上，在國家博物館的前面就不是很協調。這不是室內雕塑，難題就在於如何讓雕塑和周圍的環境相適應、協調，也要考慮造型和風格，要和以往做的孔子像有所不同。因爲孔子是中國文化的象徵，孔子生活的時期也沒有照片，每個人心中都有一個孔子的形象，所以我不是要還原孔子真實的外貌，這個誰也還原不了，而是要突出這個人的內核和精神。

面對長安街雕塑要大氣

　　南方日報：因爲是室外作品，所以孔子的形象才更高大更抽象嗎？

　　吳爲山：室內雕塑與室外雕塑有別，不僅僅是尺度差異。關鍵在於室外雕塑的參照對象是天、是地，這約8米高的孔子像背靠雄偉高大的國家博物館，面對眾生川流的長安街，它應當元氣淋漓、壁立千仞。故雕塑必須大，所謂大，不只是尺度的概念，更多是氣象、氣度。它體現在雕塑自身各部分造型的體量對比關係以及輪廓線的角度、線面交接關係的塑造。當然本質是孔子的胸襟，胸納乾坤，天地爲塑。否則，尺度再大，也只是小模型而已。

　　南方日報：您有沒有想過從孔子後人的身上去找出孔子的特點？

　　吳爲山：我專門找到了孔子嫡傳後代的照片，但令人失望，並不是我心目中的孔子相。倒是馮友蘭、匡亞明身上有這種影子，特別是馮友蘭由內到外的一股儒氣，濃密豐茂的鬍鬚，匡老飽滿的天庭，這是儒家精神薰陶出來的。從這一點，我們也可以看到文化的源流、滲透是何等的潛移默化，甚至影響到人的長相。仔細回味，我所熟悉的大文化人，幾乎或多或少有孔子的影子，未必全在長相，有的體現在舉止言談中，即我們所說的『儒雅之氣』。

讓孔子滿含春風笑迎四海賓朋

　　南方日報：您所說的『儒雅之氣』是正好和國家博物館交相輝映的嗎？

　　吳爲山：可以這麼說，雖然雕塑的主題是孔子，但這不僅僅是孔子一個人，他是以孔子符號爲代表的文化豐碑，從這個意義上來說，雕塑的氣象就要很大。另外，國家博物館作爲一個特殊的背景，它是中國5000年文化的一個積聚體，其中收藏著100多萬件文物，也展示了中華民族文明發展進程，具有深厚的文化底蘊。孔子像需要與之對應起來，但是這種對應不僅僅是歷史文化的對應，也體現在胸懷上。

　　南方日報：孔子像立在天安門廣場這樣現代都市廣場的一側，可是他仍然是古代衣裝打扮，會顯得突兀嗎？

　　吳爲山：立於現代都市廣場的孔子像，倘以相對寫實的形體衣紋表現，則在視覺語言上格格不入於現代建築。古代衣冠是古代文化的樣式，它在反映時代精神的同時將封建文化的信息傳遞給觀眾。而孔子的概念已超越作爲古人的孔子，它是跨時空的精神坐標，當是一座文化泰山。

　　今天立孔子像遠非塑像的意義，更在於立碑。立意既定，形式天成。故而，孔子的造型便在人的生理結構與山體之間找到了結合點。這種文化與自然的雙重意象使得它與現代都市環境虛實共存，古今相融，這是自然之法。

外國人看孔子像莎士比亞

　　南方日報：現在世界各地都流行『孔子熱』，孔子的雕塑也是無論中外都有一大批，對此您怎麼看？

　　吳爲山：孔子像的意義不言而喻。在時空裡，他是雲中之巔峰；在文化里，他是和煦之春風。當然，他更是一尊凜然的化石，那仁慈，從臉上道道皺紋中綻出，似山脈水系，流韻彌長。手的禮儀傳達著『仁』，孔子之仁，二人爲仁，乃人與人，人與社會之倫理關係。塑像要以大方淳正爲造型基調，形體的線面變化在敲塑、壓塑中呈現。創作的快捷和感覺的敏銳成爲二重奏，在拍、削、切、揉等手法的交響里錘鍊出平實、大方、溫和、仁慈的孔子形象。體量的厚實與凝重，外化了大哲大聖的文化內涵。

　　南方日報：您的很多孔子雕塑都爲國外藝術家所熟悉，他們是如何評價孔子雕塑的呢？