芷蘭齋書跋・金兆藩跋：嘉靖本【太玄經】十卷（附【說玄】五篇）

嘉靖本【太玄經】之卷首及金兆藩跋語二頁。明嘉靖孫沐萬玉堂覆刊宋兩浙茶鹽司本，一函六冊，八行十七字白口四周雙邊，版心下刻『萬玉堂』。鈐印：秀水金氏珍藏、金彭年字W孫印、藥夢Q、金兆蕃印。

【太玄經】簡稱【太玄】，西漢揚雄代表作之一。此書吸收漢代哲學及天文學思想，以天地人三玄爲本，重點闡述宇宙生成、天道人事之變化規律，總括爲三方、九州、二十七部、八十一首及七百二十九贊。其體例仿【周易】：其玄象之一、二、三畫，相當於易經卦象之陰陽二爻；其方、州、部、家四重玄，相當於易經之六爻位；其八十一首相當於【周易】之六十四卦；每首各有九贊，合七百二十九贊，相當於周易之三百八十四爻。是書多用古文奇字，故奧雅難通，後世宋衷、陸績、范望、王涯、宋惟良、吳秘、陳漸等皆曾爲此書訓詁或注釋。是書流傳廣泛，傳本亦較多，吾所藏之本爲明嘉靖孫沐萬玉堂覆刊宋兩浙茶鹽司本。

查【中國古籍版刻辭典】，北宋至明嘉靖間以『萬玉堂』爲堂號者有三，其一爲北宋元豐間某刻書家，曾於元豐五年刻印過曹植【曹子建集】十卷及【太玄經】十卷；其二爲元代至元間某刻書家室名，刻印過【分類補註李太白詩】二十五卷。其三爲明嘉靖間丹陽人孫沐，刻印過顏元孫【干祿字書】及范望注【太玄經】十卷、郭忠恕【佩】等。孫沐所刻之書均爲八行十七字本，版心下方有『萬玉堂』三字，其中【太玄經】所附王涯撰【說玄】五篇之後，有『右迪功郎充兩浙東路提舉茶鹽司職旃事張校勘』一行，【釋音】末葉版心下方有『海虞周潮書』五字。孫沐之版爲覆宋刊，兼避宋諱，如『貞』、『玄』字缺末筆等，故前人往往誤爲宋本。

此書於嘉靖三年又有十行十八字郝梁刊本，莫友芝曾藏，稱其爲『明時佳刻也』。傅增湘曾於【藏園群書經眼錄】中【暖姝由筆三卷】一條云：『書中記蘇州監生郝梁事甚奇，即刻太玄經者也。』惜此書吾無緣得見，未知郝梁如何奇法。

【藏園群書經眼錄】載，何焯曾校過孫沐萬玉堂刊本【太玄經】，跋曰：『康熙囗囗囗錢求赤所傳馮嗣宗校嘉靖甲申江都郝梁子高刊本，因取此本對校，則郝囗囗囗囗有宋善本，其中脫誤甚多，當是麻沙坊刻。此萬玉堂本誤處最少，在前朝囗囗當爲第一，見則必當收之爲副本也。四月晦日燈下焯記。』莫友芝稱郝梁本爲『明時佳刻』，何焯則指其爲『麻沙坊刻』，惟孫沐本當『見則必收』，可見藏家眼光各異，所好不同，對於古書優劣之評判標準亦不同。

吾之藏本亦有前人跋語，金兆藩分別以墨、朱二色兩度於書後題識，其一以墨筆識曰：『光緒甲申秋冬間，先學士還里，湖州書船至，購數種，此書在焉，缺九、十兩卷，以六銀圓易之。後五十年始借鈔補足。今書值奇昂，此書可百金，書既缺，鄙書至拙，當減值，亦且過初值倍蓰矣。憶先學士得此書日，表兄石門陳念萱（彭壽）及余在側，中庭種玉蘭高與人齊。念萱戲言：彭年弟得學差歸，此樹出際矣。彭年余小名也。今潢治此書竟，窗外玉蘭亭亭相對，舊事儼在心目，漫記書後。癸酉冬至後四日。兆藩。』下鈐白文小印『金兆藩印』。另以硃筆記云：『甲戌雨水覆校，刻誤仍之，鈔誤改之。校訖再識。』尾鈐白文『兆藩』及朱文『]孫』。卷首及卷中則鈐有春水闌、古鹽富灝、秀水金氏珍藏、金彭年字]孫印、藥夢Q等。金彭年之印此前曾數度經眼，但始終不知爲何人，後讀此跋語，始知即金兆藩。

金兆藩字]孫，亦作]蓀，別號藥夢，嘉興人氏，著有【藥夢詞】，光緒十五年舉人，民國後任財政部僉事、會計司司長、財政善後委員會委員，曾爲徐世昌代編【晚晴m詩匯】。光緒初年孫福清曾輯【李遺書】，收書二十六種，皆爲嘉興先賢之著。彭年之堂兄金蓉鏡欲繼前人之業，繼刻【李叢書】，收得五種之後，未及刊刻即去世。彭年繼其遺志，復收得四種，並延請張元濟、沈j、屈x等共同校正刊印，於民國二十五年刊行。該叢書作者多爲明末清初人，著作流傳甚少，各書又經校者細心整理，補編目錄，故尤有價值。

讀此書之金兆藩跋語，令吾想起吳兔床亦曾跋過【太玄經】，二者所跋內容頗有相近之處。吳壽D於【拜經樓藏書題跋記】中跋宋萬玉堂刊本【太玄經】云：『卷三後先君子書云：「嘗收得萬玉堂舊刻【太玄經】，紙墨頗佳，前葉印記累累，蓋橫塘吳氏曾藏之。惜前闕三卷，無從物色。錢塘盧紹弓學士續補【方言】時嘗借觀之，亦惜其不全。閱數年，學士掌教晉陽，偶借得全本，因憶及予家缺卷，亟令楷書手爲補錄三卷，從數千里外寄余，俾成完書，其好古懷友之心均非近人中所有也。爰識於此，俾後人知是書獲全之始末雲。乾隆癸卯夏仲，兔床吳某。」』

二書皆爲得之時闕卷，若干年後得以抄寫補足，期間人事變幻，往事歷歷，寫此回憶之語者，皆真情流露也。