| 王景武認為，這並非是【秘史】作者的疏漏，這和元朝皇家實行的密葬制度有關。也可以說是700多年來人們一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因。 王景武認為，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時因病而死。按照蒙古族過去的風俗，人去世3天內就應該處理，或天葬，或土葬，或火化，為的是怕屍體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世後就地安葬的可能性很大。現在不少學者認為，成吉思汗就葬在『六盤山』。這是一個非常重要的依據。 不過，王景武強調，經考證，這個六盤山不是固原境內的六盤山。它是指賀蘭山裏的一個地名。 根據【中國歷史地圖集】，固原境內的六盤山為西夏、金國、南宋的分界線，主峯在金國，其北麓的牟會(今海原縣)屬西夏國，而毗鄰的隴德、德順州歸金國，六盤山西麓屬南宋。公元1227年成吉思汗攻打西夏時，固原的六盤山還在金國的統治之下，有重兵把守，在此情況下，將成吉思汗葬於敵國境內，於情於理都講不通。所以成吉思汗寢陵埋於固原境內的六盤山可能性極小。而且，成吉思汗死於靈武，距離六盤山有五六百裏之遙。在當時的交通條件下，三天內不可能到達六盤山。 既然成吉思汗不可能葬於固原境內的六盤山，那麼六盤山之說又是由何而來？王景武經過考證認為，過去，在賀蘭山的一處地名也叫六盤山，位於現在的鹿盤寺，這才是埋葬成吉思汗的地方。此後，由於戰亂和地震，賀蘭山地區多次變成無人區，『六盤山』這個地名便漸漸消失。不過即使在今天，偶爾也會聽到當地的一些村民稱此處為『六盤山』。清朝儲大文在其【賀蘭山口記】中就寫到：『胥近鎮，而環六盤山顛之前後左右，以亘延二百裏有奇者也。』說明直到清朝，六盤山這個地名還被當地人所使用。 根據雍正三年的地圖，在賀蘭山鹿盤寺位置上標誌的是六盤寺。直到1941年還叫六盤寺。建國後六盤寺變為陸盤寺，後來又演變成鹿盤寺。在鹿盤寺附近有一靈塔，上面載有：賀蘭縣鹿盤山普陀寺。由此推斷，這裏就是六盤山的普陀寺，位置就在賀蘭山北段的插旗口。此處正是成吉思汗的陵墓所在地。 1237年-1240年，南宋官員彭大雅着、徐霆出使蒙古地區，進行實地考察，回歸後合編【黑韃事略】。其中記道：『霆見忒沒真(註：成吉思汗)之墓，在蘆溝河之側，山水環繞。相傳云：忒沒真生於此，故死葬於此，未知果否。 當時窩闊台為蒙古大汗，彭大雅和徐霆在蘆溝河畔所見的成吉思汗陵應該是是八白宮。在當時，八白宮坐落在什麼地方，那個地方就有成吉思汗陵。而蘆溝河就位於賀蘭山旁。 王景武告訴記者，在內蒙古有一個傳說：鐵木真(成吉思汗)生於此，故死葬於此。『此』並非地名，而是也客斡特克的地方。也客斡特克蒙語意思為女性生殖器。從這出生，死後葬在與這非常相像的地方。而在六盤寺前面兩側，有兩座月牙形的小山，形狀酷似也客斡特克。對此，可以理解為，成吉思汗生於外蒙古不爾罕山，死於西夏的不爾汗山，葬在西夏的不爾汗山。就是生在不爾罕，死在不爾罕，葬在不爾罕。比較符合道教的天父地母理念。 |
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