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周汝昌研紅受胡適影響 最喜歡史湘雲有容為大

國學新聞| 文化新聞

2012-6-1 14:05| 發布者: 南丘| 查看: 1484| 評論: 0|來自: 錢江晚報

摘要: 記者 王湛 陳寬 實習生 於丹    『有愧――不悔。這代表了我整個的人生態度。』這是周汝昌在不省人事前,對女兒周倫玲說的。   昨天凌晨1點59分,著名紅學家周汝昌於家中去世,終年95歲。周老是新中國 ...
記者 王湛 陳寬 實習生 於丹 
  『有愧――不悔。這代表了我整個的人生態度。』這是周汝昌在不省人事前,對女兒周倫玲說的。
  昨天凌晨1點59分,著名紅學家周汝昌於家中去世,終年95歲。周老是新中國研究【紅樓夢】的大家,享譽海內外的考證派主力和集大成者。
  這位一生痴迷紅學的老先生,最後的念想是:『我很留戀人間事,我積累一點東西不容易,我想把成果多留點給後人。』 
  周倫玲表示,按照父親遺願,不開追悼會,不設靈堂,讓他安安靜靜地走。
  為人――精神絕不消極懈怠
  周老留戀的這些『事』,周倫玲替父親總結了,包括紅學、詩詞學、書學、回憶錄,以及深度訪談。
  今年3月底,周老先生本已答應接受本報【全民閱讀周刊】的『對話』專訪,方式是筆答。
  原計劃在4月14日老人家95歲生日之際,推出這位紅學泰斗的專訪。一直等到4月6日,卻收到周老通過兒子發來的歉詞:
  『所提問題之豐富多彩,富有討論研究的重要意義,也給我繼續努力、不斷學習思考的更多啟發。本當逐一恭敬回答,不巧的是正當春寒多變天氣,年老之人調停欠佳,精力難及,心中實甚不安;又恐諸君等待過久不明緣故,更加愧疚,只好先奉此拙札,敬求體諒寬宥。不敬不盡之處容後補過。』
  沒想到,這竟然成了一場不會有終點的等待。
  李明新是北京曹雪芹協會秘書長,她每年春節都去看望周老先生,『他曾對我說:「我的視力只有0.1,右耳戴助聽器還很難聽見聲音,自己不能讀書,得找人讀,我寫的稿子一般人不認得,只有我女兒能認,這是跟命運鬥爭的寫作精神和方式,我的精神絕不消極,絕對沒有懈怠。」』
  『2008年,周汝昌先生將近90高齡,來到百家講壇開講【紅樓夢】,可以看到,他把精力從學術研究,轉到了向普通老百姓普及紅學的階段,為我們打開了【紅樓夢】的另一扇門,有了「自我研究」的樂趣。』80後【紅樓夢】愛好者楊舒昨天在微博上的話,說出了很多『紅樓迷』的心聲。
  治學――畢生考證真本【紅樓夢】
  1953年9月,已在四川大學外文系任教的周汝昌,出版了第一本個人專著【紅樓夢新證】。
  這部洋洋灑灑40萬言的紅學著作,將【紅樓夢】實證研究體系化、專門化,被譽為『紅學史上一部劃時代的著作』,周汝昌也由此奠定了在現代紅學史上的地位。自此,周汝昌鑽研紅學整64載,出版涉及紅學研究各個層面的專著47部。『借玉通靈存翰墨,為芹辛苦見平生。』周汝昌先生作此詩來感嘆自己畢生所學。
  本已在詩詞、書法、戲曲、翻譯等領域頗有建樹的周汝昌,怎麼又步入了『研紅』的道路?
  周汝昌少年時就常聽母親講【紅樓夢】,後來又從母親手裡看到古本【石頭記】。然而促其真正步入『研紅』的一個重要因素,當數胡適先生的影響。
  那是1948年夏初,正在撰寫【紅樓夢新證】的周汝昌,帶着對【甲戌本石頭記】的疑問,首次叩開位於王府井大街東廠胡同一號的胡宅大門,拜訪胡適先生。
  『胡適居然慷慨地將珍貴的孤本【甲戌本石頭記】用三層報紙包好,借給我拿走細看。』周汝昌曾這樣回憶。
  眾所周知,1949年,胡適離開北平時,只攜帶了兩本書,其中一本就是【甲戌本石頭記】的孤本。
  【甲戌本石頭記】,全名為【乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記】,一共28回。胡適曾說:『我指出這個甲戌本子是世間最古的【紅樓夢】寫本……此本每回有脂硯齋p筆眉評、夾評,小字密書,其中有極重要的材料,可以考知曹雪芹的家事和他死的年月日,可以考知【紅樓夢】最初稿本的狀態……』
  『曹雪芹是寫完了【紅樓夢】的,只是八十回後的文稿因故迷失了。』周汝昌根據脂硯齋批語提供的線索,闡述了他對【紅樓夢】八十回後內容的研究成果,展現了一個完整的真本【紅樓夢】。
  『為什麼在整個【紅樓夢》裡面,那麼多少女,我覺得湘雲可愛也可貴,就是曹雪芹替她說的,幸生來,英豪闊大寬宏亮,還是個有容為大。』在【紅樓夢》裡,周汝昌最喜歡的是史湘雲,最佩服的是劉姥姥,『她說我們莊稼人,拿着多大的碗,吃多大的飯,我們莊稼人從來就是這樣生活,她教訓她女婿王狗兒,你別痴心妄想。』
  周汝昌就是一個和劉姥姥一樣樸實的人,據周汝昌女兒周倫玲表示,將按照父親遺願,不開追悼會,不設靈堂,讓他安安靜靜地走。
  關於紅樓,周汝昌有這些觀點
  『【紅樓夢】是關於曹、李兩家的文學創作』
  【紅樓夢】是以『真事隱』(甄士隱)的春秋筆法,借小說中賈府來描寫曹氏家族的繁華舊夢。
  這不僅是一部帶有作者自傳性的小說,更是包含曹雪芹、李煦兩家的自傳性或合傳性的文學創作―― 所謂『傳』者,就是今日通常所謂的有素材、有原型的小說寫作。
  『脂硯齋是曹雪芹的紅顏知己』
  紅學界的普遍觀點是,脂硯齋乃曹雪芹的平生摯友或曹氏家族裡熟悉曹雪芹的人。也有觀點認為,脂硯齋就是曹雪芹本人。但我認為,脂硯齋原是曹雪芹的紅顏知己。理由有三:第一、她是書里人物;第二、她是女性;第三、她和曹雪芹的倫理關係親密無比。脂硯齋就是【紅樓夢】中史湘雲的原型。
  『高鶚刪改了【紅樓夢】後40回』
  曹雪芹之所以英年早逝,很多人認為是因為他心愛的兒子死了。但在我看來,除了這個原因之外,還有一個不為人所知的重要原因:因為後四十回【紅樓夢】被刪改了。
  曹雪芹其實已經寫完了一百二十回本的【紅樓夢】,但是清朝政府不喜歡,於是主持修訂【四庫全書】的和|就採取了刪改增減的方法,組織高鶚等一班人改寫了後四十回本。
  在莫斯科大學圖書館就藏有一本曹雪芹寫的一百二十回本【紅樓夢】。該書由清政府印刷,是當時俄國一位使者從中國帶回去的。
  『湘雲淪為乞丐與寶玉成婚』
  曹雪芹的爺爺曹寅的續弦姓李,即【石頭記】中的賈母,而湘雲的原型就是李家的姑娘。世人都以為,『木石姻緣』是指寶玉與黛玉的愛情,我認為其實是指寶玉與湘雲。
  寶玉並不是絳珠仙子要還淚的神瑛侍者,甚至黛玉根本就不是還淚的絳珠仙子。
  本報記者 陳寬 整理
來源:錢江晚報     

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