相因繼承是"常道" 中華民族的復興需要儒學（1）

九卷本【中國儒學史】專家座談會近日在北京大學【儒藏】編纂與研究中心會議室召開。來自數家國內儒學研究機構的十餘名學者對這套書的學術價值及相關學術問題進行了討論。九卷本【中國儒學史】是2003年教育部批准的『北京大學【儒藏】編纂與研究』重大攻關項目的子項目，由北京大學湯一介教授、李中華教授主編，於2011年6月由北京大學出版社出版。這是中國儒學史研究的最新成果。

中國學術史上的大工程

【中國儒學史】全書約500萬字，以歷史發展為基本線索，上自先秦，下迄中國現代，全面系統地闡述了儒學發生、發展及其演變的歷史過程，並以此為背景，由儒學延伸至經學，分別闡述了儒學與經學的主要代表人物及其思想。中國社會科學院教授李存山認為，一部多卷本的【中國儒學史】對我們整體、宏觀、歷史、全面地認識和研究中國儒學和中國文化都具有重要意義。這句話代表了全體與會學者的心聲。他們從不同角度和方面給予這套書很高的評價。

中國人民大學國學院教授楊慶中認為，儒學內涵非常豐富，包括典章制度、思想文化、哲學形而上學等很多層面，研究起來，具有相當的複雜性。九卷本【中國儒學史】這套書比較自覺地以哲學史的發展為側重點，比較關注對儒學基本概念、範疇、命題的討論和研究，具有較深厚的理論思考和豐富的思想內容，從而使這套書特點明顯，又不同於哲學史。中國人民大學哲學院教授干春松認為，湯一介先生在【總序】中提到要從道統、學統、正統這三個角度去研究儒學的歷史，因此，作品中可以看到對以往僅僅從哲學史的角度研究儒學史的一些突破。北京大學儒學研究院教授張廣保指出這套九卷本【中國儒學史】的特點是『體大思精』，是一部貫通的、成體系的書，從規模看，目前沒有超過這套書的儒學史。

在研究方法上，採用文獻分析、理論分析和經典詮釋三者相結合的方法，並注重新史料的採用。楊慶中認為，注意運用出土新材料，反映學術界的相關研究成果，積極回應學界的看法，是保證這套書有很好質量的前提。同時，研究範式亦有所創新，尤其重視儒學個案研究及歷史貫通、儒學與經學的結合研究。既關注經學而不受制於經學，彌補了以前思想史著作的薄弱環節。在以往的思想史研究著作中，唐代多談佛教，魏晉多談玄學，清代多談乾嘉，九卷本【中國儒學史】基本上立足於儒學的視角，探討儒學自身的發展規律和對儒家學者個案的微觀剖析。他談到：『把以前人們對儒學史上研究相對比較薄弱的地方，透過九卷本【中國儒學史】給挖掘梳理出來了。』