詩詞心解:"人生若只如初見"是愛情心理糾結

人生若只如初見，何事秋風悲團扇。等閒變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

清 納蘭性德 【木蘭花令 擬古決絕詞】

『初見』是一種感情境界，應該一有人類，有愛情，便有『初見』的體會。古來多少詩壇豪傑，多少才子才女，卻未曾點得透寫得明，他們把機會留給了納蘭性德。納蘭第一次給這種微妙的感情境界下定義：初見。

初見是一次不預設主題的相見：遇見，愛上，沒有任何規劃，不做任何防備，人生到此，境界完美，定格吧。然而，歲月是把殺豬刀，把美好戀愛『初見』境界殺了一刀又一刀：厭倦了，瑣碎了，經不起考驗了………總之，變心了，不再需要初見的愛人了。好比秋風一涼，把曾經朝夕不離的團扇棄置一旁。

輕輕鬆鬆，隨隨便便地變心了，否定了『初見』，不甘心，去質問，曾經的愛人卻說人心易變，本是自然，我還是執著於『故人心』，你卻已是『故心人』。『故人心』是定格的心，是現在進行時的心，『故心人』卻是愛意已故的人，是過去時態的心。

以『故人心』的心態去追責『故心人』，杯具矣！我心仍在原地，你心卻日新月異，一靜一動，如何能追回？既然追不回，就決絕吧。因此有漢朝的女子主動提出分手，曰：『聞君有兩意，故來相決絕。』

可愛情是糾結的，提出決絕者，正是不想決絕者。薄情人連心都不在，哪裡去想決絕還是不決絕？君不見大唐李楊戀，七月七驪山長生殿之夜，李隆基與楊玉環發誓要做比翼鳥連理枝，雖然後來因爲政治因素的介入，他們決絕了，可以大局爲重的楊玉環何曾埋怨，在巴山蜀水的雨夜，鈴鐺聲聲，終是不怨。

然而，楊玉環不怨，痴心人不得不怨，薄情人，你怎麼連以薄倖聞名的錦衣郎李隆基都不如，人家在薄倖中開了愛情的頭，卻在終生不變的愛中爲愛情寫下結局。

愛情不能定格在初見，這是痴心人的痛苦，然而，在這個一杯咖啡就可以顛倒衣裳的時代，『初見』的境界漸漸變成『二見』、『三見』之前的一個序數罷了，境界不再，計數而已。（劉黎平）