| 7.9必要的謊言
必要的謊言是指一些正當且必要的謊言，如醫生的不告訴患者真實病情（西方所說的white lies），或如不告訴歹徒他的敵人所藏位置。對於這類『必要的謊言』，我認為不能着於文字相，而應該記住『誠實』只是道德譜稱上的第二層次的概念。當自己的『誠實』會造成『惡』的時候，應該以道德譜系上更高層的概念(如『善』)來指導。 接下來討論一下必要的謊言出現的幾種可能： 1．『說謊者』在暴力威脅下：在暴力的威脅下，主體用『說謊』來擺脫被迫害的後果。我認為，這種謊言屬於必要的謊言。【史記•孔子世家】記載了孔子的一句評論：要挾、強迫的盟，神不會理會的。同樣，當代的合同法也認同在暴力威脅下簽定的合同是無效的。 2．為了指向對象利益的『謊言』：這類謊言是為『說謊』活動指向對象的利益而說的『謊言』，如醫生的不告訴重症患者真實病情。醫生認為，在一般情況下，如果患者知道他的真實病情，這會加重患者的病情。在這種情況下，醫生選擇對患者『說謊』，應該認為是正當的。 3．為了『第三方』的利益而『說謊』：這類謊言是為『說謊』雙方以外的其他主體的利益而說的『謊言』，如不告訴歹徒他的敵人所藏位置。還可以再舉一個有點極端的例子，如果一個歹徒要殺害一百個人（甚至更多），這時如果你對歹徒『說謊』就可以挽救這一百人，這時你是選擇『說謊』還是『誠實』？我想答案顯然是『說謊』。 何懷宏先生在【良心論】[2]里否定了康德的『拒絕一切謊言』說，但他認為『我們並不是主張有些謊言是可以提倡的，而是主張有些謊言是可以原諒的。』這個觀點我是不同意的，我們必須注意到這裡的『誠實』只是在前兩個層次的『誠實』，它本身並不能說是『善』的，或是『惡』的。考慮到『必要的謊言』維護了『善』，我認為『必要的謊言』是『善』的。 但值得十分注意的是，我們要當心『謊言』被必要化，即『非必要的謊言』被當作『必要的謊言』。這種『謊言的必要化』危害很大，在這點意義上，『必要的謊言』應該被嚴格限制並且嚴格監控，或者人類是否可以造出一個『必要的謊言』列表，把所有可能的『必要的謊言』都加到列表中，如果不在列表中的『謊言』就缺省認為不是『必要的謊言』（即『不被允許的就被禁止』的缺省規則），這還有待進一步地討論。 最後還要再強調的是，『誠實』是常態、是缺省值，『必要的謊言』是異態，是特殊情況，『必要的謊言』必須受到嚴格的限制。 來源：國學文化 |
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