| 六．主體對於自身『誠實』與否的態度
主體（人或團體）對於自己在某件事上是否『誠實』的態度有以下幾種： a.知道自己『不誠實』，又掩蓋自己的『不誠實』，簡稱爲『不誠實著自己的不誠實』。 b.知道自己『不誠實』，但不掩蓋自己的『不誠實』，簡稱爲『誠實著自己的不誠實』。 c.知道自己『誠實』，但掩蓋自己的『誠實』，簡稱爲『不誠實著自己的誠實』。 d.知道自己『誠實』，但不掩蓋自己的『誠實』，簡稱爲『誠實著自己的誠實』。 這種主體對於自己『誠實』與否的態度往往比一次性的『誠實』與否更來得重要。這種態度相應於主體的自我調節能力，相應於『主觀誠實』這一層的概念。 一次性的『不誠實』，畢竟只是一次性，對未來『不誠實』的影響終究有限。如果主體養成了『不誠實』地對待自己的習慣，情況將會更糟。注意到，這裡的『不誠實』是比一次性的『不誠實』層次更高的一種調節能力。如果連這種調節能力都變得『不誠實』了，那麼當出現『不誠實』事件時，主體將試圖掩蓋自己的『不誠實』，從而進一步走向『不誠實』。在這種『不誠實』的自我調節機制下，即使出現『誠實』事件，主體也很可能把它『不誠實』化，導致『善』的極大惡化。 反過來，一次性的『誠實』，也只是一次性，對未來『誠實』的影響畢竟有限。如果主體養成了『誠實』地對待自己的習慣，情況會更好。如果具有『誠實』的自我調節能力，那麼即使以後出現『不誠實』事件，主體也可以使用這種調節能力予以『誠實』化，導致『善』的大步前進。 來源：國學文化 |
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