經史子集如何贏得大眾？

近日讀到一篇文章，作者呼籲給『四大名著』重新定位，『在經歷了20世紀的文化彎路之後，文學界、文化界、教育界恐怕有理由對四大名著的文學與文化地位給予重新評估』，認為儒家價值體系之正統文體，也即經、史、子、集。不過，給『四大名著』重新定位也許不是難題，而如何使經史子集贏得大眾青睞恐怕需要時間。

其實，對於很多經常接觸傳統古籍的人而言，應該不會把所謂『四大名著』視作至尊經典，都很清楚它們只是小說中的經典，也只代表中國古典小說的最高水平，並不代表中國文化以及文學的最高水平，而對經史子集的定位要高一些吧。但是，我想大家大概也無法否認一個事實，我們如今思維與表達所習慣運用的現代漢語跟『經史子集』所運用的古代漢語之間存在太大的差異，我20多年來堅持每天讀幾句古詩文，至今讀【詩經】還是不大順溜。我的意思是說，經史子集的內容雖然早已融入我們的血脈，體現在我們文化和生活的方方面面，但那些經典本身卻不為大眾所熟悉，很多人讀不懂經史子集的原文，當然無法理解其中含義，又如何感受這些經典的價值呢？

也許有人會說，現在很多地方都在搞各種傳統文化教育活動，傳統文化經典正在普及。其實，需要清醒地看到，我們的教育體系中，傳統經典地位很模糊。整個小學階段，學生所能接觸到的除了幾首唐宋古詩之外，其他古詩文屈指可數，沒有【詩經】，沒有【論語】，只有幾篇翻譯成白話文的【史記】故事，對小學生來說，經典也就是幾個成語而已。初中雖然古文的比例提高了，還有歷史課的幫助，但有幾個初中生能獨立地隨便讀通經史子集的哪一段話？應試教育依然盛行的高中，傳統經典不過是幾個可憐的『知識點』，你問經史子集，很多高中生恐怕都一頭霧水。這樣的基礎上，哪裏能培養得出喜歡上經史子集的大學生呢？

不是嗎？早有媒體報道，沒讀過【紅樓夢】的中文系大學生還有很多呢，『四大名著』現在也是靠娛樂普及的，認真讀原著的人寥寥無幾，更不用說對經史子集的普及了，幾乎就不存在。普及版經史子集圖書極少，編譯註釋水平參差不齊，甚至有歪曲的，我今年讀過一本節譯的【呂氏春秋】，相當糟糕。而比較值得信賴的譯本都是大部頭，而且多是繁體字豎排本，根本就不是大眾讀物。

依我看，『四大名著』的定位不算問題，還是多想辦法普及經史子集，使越來越多的人跟經史子集親密接觸，使人們能夠更直接地受到經史子集的浸染，人們就會逐漸認識到經史子集的價值，自然就會把經史子集的定位提升了。（馬長軍）