神秘養生碑出自李鴻章外甥之手 爲流播養生經驗

記者　於峰　
　　昨天的『老南京』版介紹了北極閣古觀象台舊址上某處，有一個奇怪的『塑鎖梳』石碑。經過熱心讀者的考證，這三個字出自清代經學大師俞樾的【枕上三字訣】，是這位活了八十六歲的著名學者的一句養生秘訣。
　　『一塊「養生碑」爲何會出現在古觀象台舊址？』這是向『老南京』版報料的熱心讀者周陵想要弄清楚的一個問題。這幾天，周陵還在西祠的『南京城市記憶』討論版上發了帖子，貼上了石碑照片，迅速引發網友熱議。有網友『挖』出了關於這塊古碑的更多細節。原來，這塊小小的石碑竟然出自李鴻章外甥、江南製造局總負責人之手。
　　俞樾留在南京的遺蹟不多　
　　『養生碑』位於北極閣古觀象台舊址一個不爲人注意的地方，上有三個大字『塑鎖梳』，旁邊還有一些楷體小字是落款，由於時間久遠，已經相當模糊，無法辨認清楚。『這就非常遺憾，因爲這些小字，是解開這個碑來龍去脈的關鍵所在。』周陵說。
　　『塑鎖梳』的出處很容易查詢，出自清代經學大師俞樾的【枕上三字訣】。所謂『枕上三字』，就是指『塑、鎖、梳』，是一種躺在床上睡覺的養生辦法。
　　據記者了解，俞樾(曲園老人)爲浙江德清人，清代著名學者。他一生活動的主要地點是在杭州、蘇州地區。現代著名詩人、作家、紅學家俞平伯是俞樾的曾孫，俞平伯因爲和朱自清各寫了一篇【槳聲燈影里的秦淮河】，而在南京文化史上留下了濃墨重彩的一筆。
　　『俞樾一生和南京的淵源並不算深厚』，有對於南京歷史深有研究的高手指出。從現有資料看，俞樾曾經來過南京，擔任過兩江總督曾國藩的幕僚。曾國藩卸任後，俞樾也來過南京一兩次，和另一位封疆大吏李鴻章見面。
　　俞樾在南京莫愁湖勝棋樓和江蘇省臬署兩處各留下了兩幅名聯：『占全湖綠水芙蕖，勝國君臣橫一局；看終古雕梁玳瑁，盧家庭院燕雙棲。』『且住爲佳，何必園林窮勝事；集思廣益，豈惟風月助清談。』
　　周陵告訴記者，在總統府煦園東廊上還有一塊俞樾所書的『楓橋夜泊』詩碑。此碑是抗戰爆發淪陷後，由偽『維新政府』根據蘇州寒山寺的『楓橋夜泊』詩碑複製的，是南京最有名的一處和俞樾有關的歷史遺物。
　　楷書小字揭開古碑謎團
　　以上，就是這位樸學大師在南京留下的幾乎所有的史跡。而此次網友在北極閣古觀象台舊址上拍到的『塑鎖梳』石碑，應該是著名學者俞樾又一處留在南京的鮮爲人知的遺存。
　　喜歡研究南京古蹟的網友姚誠在看了網帖之後，也做了一番細細研究。『塑鎖梳』石碑上難以辨認的字，經過他的慧眼，也大概認了出來，就是這些小字，揭開了縈繞在此碑上的一些歷史謎團。
　　『這個碑的落款一共有兩段，其中一段寫著：「此余枕上三字訣功　|樓主人能信行之　故書以贈，曲園俞樾」，可見這段話是俞樾寫給一個友人「|樓主人」的，等於是贈送給他養生秘訣，希望他能夠經常練習。』
　　另外一段話開頭就是：『余摹曲園先生三字訣竅上石頭』，接下來分別解釋『塑』、『鎖』、『梳』在養生中代表著怎樣的訣竅，又有什麼用處，其落款爲『光緒××年，冶山居士』。
　　『這段話基本上揭開了此碑的身世。』姚誠說，刻這塊碑的人是『冶山居士』，他將俞曲園先生的『塑、鎖、梳』三字訣刻上石頭，爲的是讓永遠記錄這一養生經驗，並使之廣泛流播。
　　制碑者是李鴻章外甥
　　經過姚誠的研究，|樓主人和冶山居士是同一人，『他名叫張士珩，是李鴻章的外甥，還擔任過著名的江南製造局的負責人！』姚誠說。
　　周陵給記者提供的資料顯示，張士珩約生於1857年，卒於1918年，安徽合肥人。從輩分上說，他是李鴻章的外甥，其母是李鴻章的長妹。而李鴻章發跡之前，一直依靠張家接濟度日，因此李鴻章兄弟對張家非常感激。因爲這一層關係，張士珩在仕途上得到李鴻章很多照顧。
　　張士珩20歲左右到南京，拜南京著名學者汪士鐸爲師，曾考中舉人。後來，他又擔任李鴻章幕僚。張士珩曾負責北洋軍械局，頗有成績。甲午戰爭清政府戰敗後，張士珩被人以『玩視防務』爲由彈劾。革職以後，他隱居南京冶山，營竹居、築|樓，過起了普通人的生活。1902年，周馥出任山東巡撫，起用張士珩主持山東學務處。1904年，周馥升任兩江總督，張士珩前往上海，負責江南製造局。張士珩此前主管北洋軍械局五年，此次又負責江南製造局六年之久，逐漸成爲軍火專家。
　　清政府因張士珩的功勞，授其二品銜，並賞頭品頂戴。清朝滅亡之後，張士珩遁居青島。民國四年(1915年)，袁世凱曾任命張士珩爲造幣總廠監督。1918年，張士珩因病去世，享年61歲。
　　『由此可見，此碑應該誕生於張士珩罷官蟄居南京期間，應該是俞樾書寫「塑鎖梳」橫幅給他，他順勢製作了石碑。那段時間，丟了官的張士珩心情不暢，而專注於讀書著作，關注養生，因此對曲園老人的「枕上三字訣」非常感興趣。』姚誠如此分析。
　　不過，張士珩在南京蟄居的地點是在冶山，也就是現在的朝天宮附近。這塊石碑怎麼會出現在了北極閣呢？據記者了解，清末的北極閣十分荒僻，是清軍部隊的駐紮地點，在這裡出現這麼一個『養生碑』，還是一個值得探索的問題。