| 首先，我國目前處在社會主義初級階段，生產力水平還比較低，社會公共福利事業還不夠完善。這一切就決定了我國社會還需要家庭養老的傳統，最為子女必然承擔贍養父母的義務。同時，在物質生活的需求基本得到滿足的境況下老人也需要兒女對他們的精神的贍養。滿足老人的物質需要、豐富老人的精神生活，使他們"老有所養、老有所樂"，這是子女對父母應盡的基本的道德義務與社會責任。明確的提出弘揚"孝"這一中華民族的傳統美德，對於解決當前家庭關係、促進家庭和睦、推動社會文明、實現社會的安定祥和無疑是大有裨益的。
其次，傳統孝道是一種擴展性和開放性的倫理規範，它體現出中國傳統倫理始於家庭而伸展向社會、始於私德而擴展為公德的特點。孝是最基本的倫理道德，是人自幼就有的一種樸素感情。作為人們調整家庭關係的重要規範，有利於建立民主和睦家庭生活，如果孝由小到大，由愛家推而廣之去愛社會，愛天下，愛世界萬物，則孝文化有助於培養良好的社會氛圍，整個世界就會少了許多戰亂、衝突和紛爭，而多了團結、和諧與溫情。 社會在進步，人的意識也在進步，要發揮傳統孝文化的積極作用，就應使傳統的東西與時具進，做到傳統文化的時代化、社會化，使孝文化永遠散發燦爛的光輝，並成為中華民族寶貴的精神財富。 (作者：張艷艷) 參考文獻： [1]黑格爾：【歷史哲學】，上海人民出版社，1990年，232頁。 [2]【論語學而】【M】.湖北：崇文書局，2007年。 [3]楊伯峻：【孟子譯註】，中華書局，1980年,第16頁。 [4]楊伯峻：【孟子譯註】，中華書局，1980年 , 第167頁,第173頁。 [5]孫中山：【孫中山全集】，人民出版社，1981年，第681頁。 [6]【鄧小平文選】：第2卷【M】.北京：人們出版社，1983年。 來源：國學文化 |
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