王立群質疑司馬相如『情聖』動機：似乎並不純正

昨日下午，河南大學文學院教授、博士生導師王立群走進『金沙講壇』，就『歷史的層次與價值』進行演講。兩個多小時裏，王立群暢談了他對四個不同層次歷史的理解。

『社會大眾普遍接受的歷史，往往與真實歷史相較都有出入。』引起王立群思考歷史層次這一問題，緣於他在央視【百家講壇】中對於『琴挑文君』一事的講述。『我援引了【史記】【漢書】中的原文，對司馬相如與卓文君的故事有了新的理解。』王立群說，他當時的講述讓人對這段流傳千古的佳話有了疑問。『司馬相如這位「情聖」的動機，照史書來看，似乎並不純正。』當時這一看法，引起了很大的社會反響。『媒體、觀眾都不答應了，都在追問，因為這與大家印象中的司馬相如相去甚遠。』

『這件事引起了我的思考，我講述的是史書上的司馬相如，為何會與大家印象中的他有這麼大的反差。』王立群思索良久，最終得出了結論：歷史分為真實的歷史、記錄的歷史、傳播的歷史、接受的歷史四個不同層次，由於各人的立場、興趣點、興奮點不同，歷史每經過一個層次，就會發生變化。比如，素顏的主持人是真實的歷史，上妝的主持人是記錄的歷史，會揚長避短；傳播的歷史，就是屏幕上的主持人，與肉眼看到的化好妝的主持人又會不同，因為有些人上鏡；觀眾印象中的主持人，就是接受的歷史了，會摻雜更多的個人觀感在裏面。『歷史依次經過這四個層次，與他最初的面貌就會有很大的出入。』

成都商報實習記者 王楠 攝影報道