禮不下庶人? 鄉野百姓更懂得中國傳統禮儀

許多年來,與作爲『五常』的『仁義禮智信』一起流傳的還有『禮不下庶人』之說。關於後者,歷代文化人的解釋不盡相同,有的甚至大相逕庭。但被一般人認同的說法是:『庶人』沒有資格享受什麼禮遇或講究什麼禮節禮儀。因爲那些自西周以後就被稱作『庶人』的『農業生產者』們大多沒有讀過書,根本就不知道禮爲何物。

謬種流傳,偏見成真。於是世世代代面朝黃土背朝天的農民們便成了懵懂、愚昧、不懂禮儀不守禮節的鄉巴佬、土包子。而事實證明,自古被稱作『庶人』的農民們即使在物慾橫流、金錢至上的今天,也是最懂得禮節最講究禮儀的廣大群體。他們尊崇古訓、沿襲傳統,重禮、行禮一絲不苟、不折不扣。

今年『父親節』前兩天,一直住在鄉下老家的父親突然撒手歸西。既沒有等到他的七個兒女中的哪個來爲他過『父親節』,更沒有等到做長子的我在幾天後的端午節時從城裡給他帶回他一直愛吃的甜粽子。86歲的父親應該算是壽終正寢,雖然我一直不同意關於『喜喪』的說法,但是,在鄉下爲父親服喪的那五天時間裡我並沒有感覺到多大的悲痛。倒是因爲那些自古被稱爲『庶人』的鄉親們重禮、行禮的規矩與認真,常常讓我感動得熱淚盈眶!

文言詞叫『弔唁』,一般人叫『弔孝』,我們老家人叫『吊亡』的這一禮儀程序,在全體鄉親心裡的分量是很重很重的。村里不管誰家有人死了,按照祖宗傳下來的規矩,小輩人和平輩人都要去死者靈前『吊亡』。一直跪在父親靈前『陪靈』的我,見證了所有前來『弔孝』的鄉親們的真誠。父親雖然享年不低,但是他在村裡的輩分卻不高,所以前來弔孝的鄉親哭『我的哥哥』的兄弟不在少數。這些人里既有三四十歲的青壯年,也有六七十歲的老年人,但是,不論誰來也絕對是按規矩哭三聲『我的哥哥』,然後再雙膝跪地行磕四個頭的大禮。那頭磕得比我這年近古稀的『孝子』還要規矩,絕對是『五體投地』!於是被感動了的我就在人家磕完頭起身的時候,朝他們實實在在地磕個頭,表示我深深的謝意與重重的敬意。

鄉親里的女眷們來弔孝按規矩是不磕頭的,她們都一手拿著當錢的燒紙,一手用手帕捂著嘴做哭泣狀『吊亡』；但是,我的那些在屋裡『陪靈』的弟媳、侄媳及妹妹們卻要成群結隊地從屋裡哭著出來,然後挨個給來『吊亡』的鄉親們磕頭,一個不落。

哦,這就是被稱作『庶人』的農民鄉親!與如今電話報喪、簡訊謝孝的那些衣冠楚楚談吐文雅的城裡人相比,他們對中國傳統禮節禮儀的尊重與效行並不在以下。因此,傳承了幾千年的『禮不下庶人』最正確的詮釋應該是:庶人,禮不下。（紀慎言）