舊時娛戲：紋枰上的戰爭――圍棋

被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，在古代稱為弈，雛形大約出現在夏商之前的堯舜時期。

由圍棋的思維方式和行棋特點來看，與古代哲學有着密切關係。古時，人們認為天圓地方，陰陽相剋。圓圓的棋子和方方的棋盤，就象徵着天文地象；而黑白二色棋子，也正是陰陽對立統一的體現。圍棋的出現還與古代戰爭有關。因為圍棋盤原本是用來扮演佈陣、研究戰略戰術的器具，象徵着天文地象。所以，【左傳・襄公二十五年】孔穎達疏曰：『以子圍而相殺，故謂之圍棋。』道出了圍棋產生的真正原因。

春秋中期，已有了關於圍棋的可靠的文字記載。【左傳・襄公二十五年】記載了這樣一件事，當時衛國大夫寧殖等人，把國君獻公趕出了衛國。寧殖死後，其子寧喜欲將衛君迎回國來復位，但又猶豫不決。結果，第二年寧喜就被其君殺了。其中，大叔文子面對寧喜迎立國君的優柔寡斷，說過這樣一句話：『弈者舉棋不定，不勝其耦』。這種形象而深刻的論斷，也只能從下圍棋的體驗和深入觀察中才能概括出來，說明圍棋作為一項娛樂活動在春秋中期就已廣為流行。

漢魏時期，圍棋活動在社會上已經很普及了。1952年，河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，其局面縱橫各十七道。而據約成書於四、五世紀的【孫子算經】以及東漢馬融【圍棋賦】等的記載，十九道的棋制在這一時期也出現了。這表明十七道和十九道這兩種圍棋棋制，在這一時期的南北各地已同時流行了。

與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯繫，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。當時許多著名的軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的『建安七子』之一的王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有着驚人的記憶力，對圍棋之盤式、着法等瞭然於胸，能將觀過的『局壞』之棋，重新擺出而不錯一子。

傳統圍棋的棋手分級最早出現在漢代。東漢桓譚最早將漢代流行的『性三品』說，即人性論和人才論學說中的三分法運用到了圍棋領域，以區別棋藝的高下差別。曹魏時期，『性三品』說經曹氏父子的規範，逐漸形成為九品中正制的選舉制度。九品中正製品第人物的方法又很快被弈壇人士移植過來，創立了棋品等級。棋手的九品分法對後世產生了極大的影響，現在日本圍棋分為『九段』即源於此。不過現在是九段最高，而當時是一品最好。

為了推廣傳統圍棋，許多朝代還設置了相應的圍棋機構。唐代朝廷特別在翰林院置『棋待詔』，宋代更有棋待詔、棋師、門客和棋工之分。不同的棋藝等級和分工，為圍棋的發展奠定了基礎。

歷史上，隨着圍棋活動遍及大江南北，棋界名人、圍棋掌故不斷見於史載。東晉征討大都督謝安圍棋枰上指揮作戰，擊退來犯之敵前秦主苻的30余萬大軍，一直被歷史引為將帥風度的美談。唐宣宗大中初年，圍棋大師棋待詔顧師言以『鎮神頭』取勝日本國王子震驚東瀛，等等。傳統的圍棋已經與中華古老文明中人生智慧的理解聯繫在了一起。如今，傳統的圍棋在世界已經有着廣泛的傳播，這與其在中國歷史上數千年的發展和豐富有着密切的關係。