老子出關迷蹤考:史書暗示其羽化登仙龍行天下(2)

種種具象可爲史說證言

如今，傳說中的『仙人石』『見龍台』『神牛載道(青牛石)』等具象遺存於清源山中，不僅爲千古傳說增添了重要佐證，也成爲清源山重要的人文景觀；尤其是『羽仙岩』的存在，清源山因此蘊藉了『一氣化三清』的道教文化內涵。『三清之源』符合老子主張的本意，體現了『天人合一』的思想，同時也強化了世人對老子『出關謎蹤』的關注。

事實上，清源山道教產生時間最早可溯及秦代。據史書記載，『秦代有大道者修真於清源左峰，後人供奉之，名曰大道岩。』相傳當時有位名曰『大道』的人，爲躲避楚漢相爭，從中原遷往閩地。那時大海延伸到清源山麓，大道乘筏直抵山下，登岸後看到這裡樹木蒼碧，洞穴幽深，便修真於清源左峰。現在山中仍留有遺蹟，後人稱之『大道岩』。

自秦大道開發，清源山逐步發展成爲歷代道教聖地，有文字記載和民間口傳的道教人物眾多。唐代有高道蔡如金、呂岩，五代南唐有譚峭，宋代有裴仙，明代有董伯華等，在清源山中均有行跡。明代大學士、大書法家張瑞圖特爲清源山留下『道教聖地』的墨寶。據史書記載，從前清源山下曾建有真君殿、北斗殿等十八重道觀，殿宇恢宏，香火鼎盛；現存於山上的還有三清殿、純陽洞等，『三清殿』仍香火不斷。

據【晉江縣誌】記載，清源山有三十六岩洞，正合道教三十六洞天之數，形成清源山自然與人文結合的獨特景觀。清源山頂峰的清源洞，又名純陽洞，被譽爲清源山第一洞。清源山還有百多處清泉，凝玉含煙，涓細如絲，清冽甘甜。洞爲山之靈竅，泉爲山之脈血，洞和泉增添了清源山的鐘靈毓秀，也象徵著多元文化的生生不息。山水交合，靈性生發，清源山因此又名『泉山』，成爲泉州的『母親山』。

1000多年來坐落於清源山中的老君造像，高5.63米、寬8.01米、厚6.85米，席地面積55平方米，舉世罕見。『雨深衣袂生秋蘚，月曉鬚眉帶石霜……』東方智聖的神韻風采歷經春秋風華，與天地渾然一體。據考古專家研究，這座老君造像形成時間可溯及唐代，這也正是此前所述，老子出關羽化雲遊千日之後的時期。

據【泉州府志】記載：『石像天成』。又云：『其地有石天成，略見頭目髭鬚之狀。』就是說這尊石造像渾然天成，非人爲力量所爲。也有人認爲『石像天成，有好事者略施雕琢』的好事者，可能是傳說中的呂洞賓。

關於老子生平歷史記載甚少，據【史記】記載：老子姓李名耳，諡曰聃，字伯陽，生於楚國苦縣(今鹿邑縣)厲鄉曲仁里。約生活於公元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。老子是人類社會偉大的聖人、思想家、道家學派的創始人。

也有專家認爲，老子系太上老君化身，顯世下凡，歷劫度人。至於『羽化』之說，並非只是脫去凡俗，而是指『精氣神』的轉化， 是民間對神o的一種觀念上的認同。如今，舉世罕見的老子羽化造像已成爲世人朝覲的千古靈聖，也爲中華道家文化在清源山留下世代延續的精神香火。