老子出關迷蹤考:史書暗示其羽化登仙龍行天下（1）

坐落於中國『道教名山』――福建泉州清源山的老子造像(『羽仙岩』)，歷經千年風雨，如今又成爲世人關注的焦點。這緣於清源山景區管委會對東方智聖老子『出關迷蹤』的深入探究，使得司馬遷【史記】中關於老子西出函谷關四處雲遊、『不知其所蹤』之說，再度扣動社會各界的神經。

千年傳奇如今備受關注

清源山位於海峽西岸閩南大地，海拔618米，素有『閩海蓬萊第一山』之譽，被【中國道教大辭典】定爲『道教名山』，是中國重要的道教聖地之一，也是全國重點風景名勝區、中國自然與文化雙遺產地、國家AAAA級旅遊景區。坐落於清源山中的『老君造像』，千百年來默默訴說著天地大道，見證了多元宗教文化特別是道教文化在清源山水之間生生不息。

歷經千年的傳奇，再度爲世人悄然揭開這座『三清之源』『聖上靈台』『神牛載道』的神秘面紗。

相傳，每年農曆三月三，道教都要慶賀王母娘娘誕辰。這年，雲遊閩中的呂洞賓趕赴盛會，途經清源山，但見山中祥瑞氤氳、奇石崢嶸、清泉潺潺、洞穴幽奧，便耽於山中逍遙遊樂，接著又在一方青石上和衣小憩……恍惚間，感覺一股紫氣東來，盤繞升騰於山林之間，遂翻身而起，登上石台張望，只見林間祥雲繚繞，如龍似蛟，一尊巨石兀立其中，酷似『道德天尊』，呂大仙不禁驚呼：『見龍！見龍！』

這個傳奇的出處今已無從考證，不過清源山中至今仍可見呂洞賓和衣小憩的仙人石、刻有『見龍台』的大石岩以及呂大仙留下的足跡，加上新近發現的『青牛石』等具象與神奇的傳說互證，引起世人的極大關注。

據北京一家【老子傳奇】劇組多年研究認爲：老子早年曾經來到清源山，在山中元元洞養心悟道，清源山民徐良、徐甲父子常聽老子講道，相處甚篤，老子後因家事而返鄉，徐良便將自家一頭小青牛送給老子當坐騎。老子返回楚地，應邀擔任了周朝守藏史，相當於國家圖書館館長之職。

周朝末期，王權衰落，名存實亡，老子棄官出走，四處雲遊講學，騎青牛至函谷關……司馬遷【史記】對此記載：『老子修道德，其學以自隱無名爲務，居周久之，乃遂去至關，關令尹喜曰：子將隱矣，疆爲我著書。於是，老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。』另據【大明一統志】載：『老子姓李名耳，楚之苦縣人(今河南鹿邑)，爲周柱下史，得長生術，欲化西域，乃駕青牛之車，西度函關，以長生術授令尹喜，著【道德】五千言，曰：千日之外，尋我於蜀中青羊之肆……』

至於老子是否去了『蜀中青羊之肆』，今已無從可考。不過專家對『千日之外』另有解釋：它既是一個時間概念，也是一個距離概念。從距離上說，即爲老子騎青牛行千日的路程，換算一下大約就是從楚地輾轉到閩越的距離。從時間上說，古時民間有『天上一天，地上一年』之說，據史載，老子在世爲公元前571年至471年間，羽化登仙千日之後，恰是唐朝建立之時。

相傳，唐高祖李淵曾夢一老者，騎青牛，儀容甚偉，曰：『吾汝祖也，李氏將興，天祚有應。』言畢，化爲一兩耳垂肩，須髯飄飄之石像。李淵稱帝後，一再宣稱『歷數有歸，實爲天命』，尊李耳爲李唐王朝的先祖，老子的清靜無爲思想被唐朝統治者運用爲治國之術。於是，從唐初到中期的開元、天寶年間，道教空前興盛。據專家分析，清源山老君造像形成於唐代，這並非只是一種巧合。

傳說老子羽化登仙，雲遊千日，悠悠然『由楚入閩』，落駕於山水清幽之地，遂『一氣化三清』，顯聖清源；所騎青牛也相隨來到清源山，羽化爲石，伴老子造像與清源山水而眠。從此，清源山中有了『羽仙岩』，有了『神牛載道(青牛石)』，有了『一氣化三清』的『清源』之說。