『整理國故運動』研究述評(6)

不過，綜觀以往尤其是20世紀90年代以前對『整理國故運動』的研究，可以發現有這樣兩個顯著的特點。其一，大多集中於研究胡適個人；其二，大多側重於從文化思想的角度，對『整理國故運動』做出總體評價。今天看來，這兩個特點當然有其一定合理性。畢竟，胡適作為提倡『整理國故』最力者，無疑是這一運動的中心人物；而且研究一場運動，對它做出評價，也是題中應有之義。但毋庸諱言，這兩個特點在很大程度上也制約了研究視野的拓展。首先，由於過多地將研究目光聚焦於胡適個人，甚至於將『整理國故運動』完全附庸於胡適，容易遮蔽了運動的廣泛性和群體性。因為既然是一場運動，其規模與影響範圍就必然是廣泛的，參與者也是十分眾多，不可能自始至終都是胡適一個人在唱『獨角戲』[44]。這種狀況雖在近年有所改變，但以『整理國故運動』為背景來研究其他近代學人的論述仍不多見。其次，由於過多地側重從文化思想角度，對『整理國故運動』做出評價或『再評價』，由是難免造成了結論的簡單重複。事實上，關於『整理國故運動』，還有許多重要問題尚待研討。而近年來雖經一些學者的努力，相關史實不斷得以發掘、辨析，在個案研究方面也取得了很大的進展，然而總的來看，該課題的研究仍處於一個方興未艾的階段，研究空間尚顯疏闊。這主要體現在迄今為止的研究，較多的是對其中所牽涉到的人物、流派或事件，展開細緻入微的個案考察，還較少將『整理國故運動』作為一個整體的學術史現象，從宏觀層面上加以系統的把握。例如，『整理國故運動』的概念究竟如何界定？運動大致可分為哪幾個階段？它在民國知識界興衰遞嬗的原因又是什麼？尤其是與其所繼承的學術淵源相比較，『整理國故運動』對中國傳統學術的現代轉型產生了哪些影響？諸如此類的許多問題，或許恰是對該課題加以系統研究不可或缺的環節，尚有待於進一步的研究。

　　　 (作者：盧毅)

[1] 胡樸安：【民國十二年國學之趨勢】，【民國日報・國學周刊】國慶日增刊，1923年10月10日。

[2] 鄧廣銘口述、聞黎明記錄【我與胡適】，引自耿雲志主編【胡適研究叢刊】第1輯，北京大學出版社，1995年，第220頁。

[3] 耿雲志：【中國現代史史料的豐富寶藏――胡適先生私人檔案介紹】，【胡適新論】，湖南出版社，1996年，第286頁。他同時還統計：『胡適一生著述2000餘萬字中，至少80%以上是直接以中國傳統文化的歷史、典籍和思想、人物為研究對象的。』

[4] 羅志田：【古今與中外的時空互動：新文化運動時期關於整理國故的思想論爭】，【近代史研究】2000年第6期。

[5] 鄭伯奇：【國民文學論（下）】（1924年1月1日），【創造周報】第35號，1924年1月6日，第6頁。

[6] 可詳參羅志田：【古今與中外的時空互動：新文化運動時期關於整理國故的思想論爭】（【近代史研究】2000年第6期）、【新舊能否兩立：二十年代<小說月報>對於整理國故的態度轉變】（【歷史研究】2001年第3期）；陳以愛：【學術與時代：整理國故運動的興起、發展與流衍】，台灣政治大學歷史系博士論文，2001年。

[7] 李長之：【胡適的思想面貌和整理國故】，【胡適思想批判】第1輯，三聯書店，1955年，第220頁。

[8] 童書業：【批判胡適的實驗主義的『史學』方法】，【胡適思想批判】第6輯，三聯書店，1955年，第189頁。

[9] 魯迅：【魯迅全集】第1卷，人民文學出版社，1957年，第535頁。

[10] 參見童書業：【批判胡適的實驗主義『考據學』】，【胡適思想批判】第3輯；周一良：【西洋『漢學』與胡適】，【胡適思想批判】第7輯。以上二書均為三聯書店1955年版。

[11] 魯迅：【魯迅全集】第1卷，人民文學出版社，1981年，第169頁。

[12] 魏紹馨：【『整理國故』的再評價】，【文學評論】1983年第3期。

[13] 耿雲志：【胡適整理國故平議】，【歷史研究】1992年第2期。

[14] 胡明：【胡適傳論】上冊，人民文學出版社，1996年，第506頁。

[15] 李妙根：【胡適與『整理國故』】，安徽大學胡適研究中心編【胡適研究】第1輯，東方出版社，1996年，第173―174頁。

[16] 羅檢秋：【『整理國故』與五四新文化】，【教學與研究】2000年第1期。

[17] 劉筱紅：【胡適與整理國故】，【華中師範大學學報】（哲社版）1988年第1期。

[18] 朱文華：【評胡適『整理國故』的理論和實踐】，【江淮論壇】1989年第4期。

[19] 歐陽哲生：【自由主義之累――胡適思想的現代闡釋】，上海人民出版社，1993年，第168頁。

[20] 龔書鐸、宋小慶：【怎樣評價胡適？】，【中流】1999年第5期。此外，關於這一問題，尤文科在【胡適與『整理國故』】一文中，也曾有較為全面的論述，收入丁曉強、徐梓編【五四與現代中國――五四新論】，山西人民出版社，1989年。至於其同名之碩士論文（中國人民大學中共黨史系，1988年），則惜未見。

[21] 鄭師渠：【晚清國粹派――文化思想研究】，北京師範大學出版社，1997年，第329頁。

[22] 歐陽哲生：【自由主義之累――胡適思想的現代闡釋】，第171―172頁。

[23] 【近代史研究】2000年第3期。

[24] 【近代史研究】2000年第6期。

[25] 【中國學術】總第6輯，商務印書館，2001年5月。值得一提的是，洪峻峯在【胡適整理國故思想尋繹】一文中（【廈門大學學報】哲社版1997年第4期），已注意到此問題，他並且對胡適思想演變的脈絡做過一番梳理；另外，雷頤也曾對胡適這種內在矛盾心態予以解析，參見其撰【胡適與『整理國故』運動】一文，載【開放時代】2000年7月號。

[26] 【歷史研究】2001年第3期。

[27] 分別發表於【社會科學研究】2001年第4期、【四川大學學報】（哲社版）2001年第5期、【社會科學研究】2002年第1期。

[28] 分別發表於【福建論壇・人文社會科學版】2001年第5期、【四川大學學報】（哲社版）2001年第6期。

[29] 分別發表於【開放時代】2001年9月號、【四川大學學報】（哲社版）2002年第5期。

[30] 羅志田：【國家與學術：清季民初關於『國學』的思想論爭】，三聯書店，2003年。

[31] 桑兵：【國學與漢學――近代中外學界交往錄】，浙江人民出版社，1999年。該著主要是由一組相關系列論文匯編而成。

[32] 【歷史研究】1996年第5期。

[33] 【歷史研究】1999年第3期。

[34] 【歷史研究】2001年第3期。

[35] 分別刊於【近代史研究】1997年第5期、郝斌、歐陽哲生主編【五四運動與二十世紀的中國――北京大學紀念五四運動八十周年國際學術研討會論文集】下冊（社會科學文獻出版社，2001年）、【中國社會科學】2001年第4期。

[36] 桑兵：【晚清民國的國學研究】，上海古籍出版社，2001年。

[37] 東吳大學中文系張中雲早在1996年，就在導師王傅枷攏瓿閃瞬┦柯畚摹墩砉試碩芯浚閡哉綠住⒑省⒐蓑「瘴罰醇

[38] 陳以愛：【中國現代學術研究機構的興起――以北京大學研究所國學門為中心的探討（1922―1927）】，台灣政治大學，1999年；江西教育出版社，2002年。

[39] 台灣政治大學歷史系博士論文，2001年。

[40] 南京大學中文系博士論文，2001年。該著已由安徽教育出版社於2003年6月出版，題為【胡適與整理國故考論――以中國文學史研究為中心】。

[41] 羅志田主編【20世紀的中國：學術與社會】（史學卷），山東人民出版社，2001年。

[42] 【高校理論戰線】1995年第9期。

[43] 【學術研究】1999年第8期。

[44] 魏紹馨早在【『整理國故』的再評價】一文中，就對『「整理國故」是胡適個人的私產』這一研究傾向進行過反思，遺憾的是，他並未就此詳加申論或在研究實踐中予以落實。