學者新解蘇軾詞:他要以科學民主克服人性弱點（2）

二、蘇軾的保守意在超越封建制度，范仲淹的改革只為實現儒家理想

值得深究的是，蘇軾為何會提出與范仲淹先憂後樂相反的去悲向樂的思想呢？原因一，個人性格差異。蘇軾是天生的樂天派，無論在哪裡做官都能隨遇而安，樂在其中，留下了許多風趣幽默的故事。范仲淹從小就對自己要求甚高，有一天朋友看到他吃簡陋的食物，就同情地送來了些魚肉，但幾天後朋友發現他一筷子都沒動，范解釋說，我不是不領情，是擔心吃了好菜之後，就再也吃不下醃菜和粥了。

原因二，政治立場不同。蘇軾是保守派，范仲淹是改革派，主持過慶曆新政。保守派一般都不願折騰，知足常樂，改革派則總是不滿現狀，憂心忡忡。他們倆就好比寺廟中的彌勒佛和韋陀尊天菩薩，彌勒大肚能容，在前面笑迎八方來客，韋陀則手持神鞭站在後面，鞭策自己，鞭策過客，包括滕子京式的作秀庸官(參見汪宏華新解【岳陽樓記】的文章)。宋朝皇帝有福。

原因三，終極理想不同。從上文可知，知足常樂只是蘇軾的小樂，他還有科學民主社會的夢想。這種夢想的好處是，即使不能很快實現，不能兼濟天下，也能教人樂而忘憂，獨善其身。范仲淹則只想將封建制度和儒家哲學推向極致，他以為只要所有官員都憂國憂民、克勤克儉，便能實現孟子提出的君民同樂的理想。很明顯，這比一般的保守派還要更保守更虛妄。范氏之憂註定無窮無盡。

客觀而言，蘇軾是樂中存憂，憂中尋樂，所以他會在『歡飲達旦』後自求外放，又會在孤寂無眠時構想幸福社會。李白、范仲淹、蘇軾，以及更早發出『天問』的屈原，同樣是文曲星，同樣胸懷天下，穎悟水平卻千差萬別。蘇軾無疑是其中最通透最耀眼的明星，震古爍今！

附：水調歌頭(蘇軾)

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。