| 有的格言出自歷代著名的詩句，如『古人不見今時月，今月曾經照古人』是李白詩『今人不見古時月，今月曾經照古人』變化而來』；還有『玉壘浮雲變古今』（杜甫），『春蠶到死絲方盡』（李商隱），『山重水複疑無路，柳暗花明又一村』（陸游），『生年不滿百，常懷千歲憂』（古詩十九首）等。有的格言警句出自著名的小說、雜記，例如，『有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭』，在【喻世明言】第11卷作『着意種花花不活，無心栽柳柳成蔭』；『美不美，鄉中水，親不親，故鄉人』，在【西遊記】第5回出現過；『莫信直中直，須防仁不仁』，見於【西遊記】第37回；還有『狐眠敗砌，兔走荒台，儘是當年歌舞地；露冷黃花，煙迷津渡，悉為舊日爭戰場』，簡直就是【紅樓夢】第一回中【好了歌註解】的改寫本。有的格言警句來自民間通俗文學，例如『平生不作皺眉事，世上應無切齒人』即是出自於宋話本【碾玉觀音】。
【增廣賢文】還採用了一些蒙學讀物中的句子，例如，『志從肥甘喪，心以淡泊明』，【菜根譚】原文作『志以澹泊明，節從肥甘喪』；『世上萬般皆下品，思量唯有讀書高』，這句在【神童詩】中作『萬般皆下品，唯有讀書高』；『路遙知馬力，日久見人心』出自【名賢集】；『灑掃庭除，須內外整潔；關鎖門戶，必親自檢點』、『勿臨渴而掘井，宜未雨而綢繆』則出自【治家格言】。正是因為出處不同，所以全書正如清代周希陶在【重訂增廣・序】中所說：『有文言，有俗言，有直言，有婉言，有惡善言，有勉戒言，有在家出家言，復有仕宦治世言，有隱逸出世言，士農工商，無一不備。』不拘一格，廣泛採錄，正是其特點所在。 其四，少用典故，通俗易懂。 以往的蒙學讀物都存着用典過多、深奧難懂的問題。【增廣賢文】在這些方面就有了突破，不僅用典少，而且不強求以駢句行文，這就使【增廣賢文】有了一個不同於其他蒙學讀物的新面貌。文中只有『時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑』二句是明顯用典。前一句講的是唐朝王勃去南昌時，得到馬當地方的風神相助，路途雖遠，但一夜即到南昌，在滕王閣的聚會上寫出了名篇【滕王閣序】。後一句說的是宋代一個書生十分潦倒，在饒州作官的范仲淹十分同情他，就叫隨從拿出紙墨，陪同窮書生前往饒州城東薦福寺，拓歐陽詢的碑帖，去京師售買，每本可獲千錢。但途中遇雷雨，巨雷將石碑擊得粉碎，窮書生只怨自己命運不佳。這兩句的主要意思是：『時來』的時候，是天意在幫助，你就好好地珍惜；『運去』的時候，也是天意在為難，切莫亂強求。除以上兩句外，【增廣賢文】基本無須講解就可明了。在『言必引經，文必四六』用典之風盛行的明代，作者敢於打破常規，不用典故，而採用接近現代白話文的寫法，確實難能可貴，確實有膽量、有創建、有先見之明。難怪乎諸如『尺有所長，寸有所短』、『人老心不老，人窮志不窮』、『常將有日思無日，莫把無時當有時』等等不藏典故、明白曉暢、易讀易記的俗語諺語至今還流傳在群眾口頭上，這對今天建設社會主義精神文明、提高公民的道德素養仍有積極的借鑑作用。 其五，內容廣泛，論述精闢。 【增廣賢文】最能征服人心的是它的內容。從表面上看，【增廣賢文】似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。全書重點談了四個方面的問題：一是人及人際關係，如『士者國之寶，儒為席上珍』、『寧可人負我，切莫我負人』、『相見易得好，久住難為人』；二是命運，如『大家都是命，半點不由人』、『運去金成鐵，時來鐵似金』；三是如何處世，如『知己知彼，將心比心』、『責人之心責己，愛己之心愛人』；四是表達對讀書的看法，如『有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚』、『黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲』、『積金千兩，不如明解經書』。但中心是講人生哲學、處世之道。該書對人性的認識以『性本惡』為前提，以冷峻的目光洞察社會人生：親情被金錢污染，『貧居鬧市無人問，富在深山有遠親』；友情只是一句謊言，『有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人』；尊卑由金錢來決定，『不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人』；法律和正義為金錢所操縱，『衙門八字開，有理無錢莫進來』；人性被利益扭曲，『山中有直樹，世上無直人』；世故導致人心叵測，『畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心』；人言善惡難辨，『入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀』。【增廣賢文】把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。在【增廣賢文】描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常、嫌貧愛富、趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。書中說：『易漲易退山溪水，易反易復小人心』，『誰人背後無人說，哪個人前不說人』，『人善被人欺，馬善被人騎』，『人情似紙張張薄，世事如棋局局新』，『人生似鳥同林宿，大限來時各自飛』。人們既然不能真誠相待，那麼他們追求的必然是真情以外的東西，這就是金錢：『有錢道真語，無錢語不真』。這種惡劣的世俗現象，使作者發出感慨：『相識滿天下，知心能幾人』，『茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫』。 其實，書中並不是一味崇拜金錢，也不是片面地反對金錢。作者是深知金錢的重要：『馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧』，『人貧志短，馬瘦毛長』，（上接第4頁）『有錢堪出眾，無衣懶出門』。財富的佔有程度往往決定了一個人的生活方式，怎樣才能富有呢？書中有兩種說法，一是『人無橫財不富，馬無夜草不肥』，二是『富從升合起，貧因不算來』。 來源：國學文化 |
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