善本掌故：元刻本【茅山志】

茅山是著名的道教聖地，位於今江蘇句容縣境內，本名句曲山，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院；傳說西漢哀帝劉欣元壽二年（公元前1年）八月十八日，天皇太帝授茅君九錫玉冊文，其後茅君昆季棲遁於此山，故名茅山。東晉時期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修煉；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許作【上清大洞真經】，在茅山創立了別具江南特色的教派――茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，爲茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了『秦漢神仙府，梁唐宰相家』、『第一福地，第八洞天』等美譽。

　　劉大彬，號玉虛子，錢塘（今杭州）人。生卒年不詳。元延v四年（1317年）爲元仁宗特旨賜爲茅山四十五代宗師、洞觀微妙玄應真人。【茅山志】卷前有元劉大彬自序，稱：『句曲有記尚矣。宋紹興二年，南豐曾恂孚仲、昭台道士傅宵子昂修【山記】四卷。所書山水祠宇，粗錄名號而已，考古述事則猶略焉。大彬登壇一紀，始克修證，傳宗經。又五載而成是書，凡十二篇十五卷，題曰【茅山志】。……大元天曆元年歲在戊辰十二月二日嗣上清經四十五代宗師、洞觀微妙玄應真人劉大彬序。』大彬登壇在延v四年，『又五載而成是書』，知此書之成書當在至治元年或二年（1321年或1322年）。其自序寫於天曆元年（1328年），刻梓當在此前後。

　　此書分誥副墨、三神紀、括神區、稽古蹟、道山冊、上清品、仙曹署、采真游、樓觀部、靈植檢、錄金石、金薤編，計十二篇十五卷。【四庫全書總目提要】謂其『每門以三字題，蓋仿陶弘景【真誥】例也。』

　　是書元刊，字跡秀勁。雖僅存五卷，余爲配補，然其內容全面，體例得當，是茅山有志以來最好的一部志書。

　　明朝永樂時姚廣孝曾重刊此書，前有胡儼序，序稱舊本爲『張雨所書，至爲精潔，後毀於兵燹』。舊本指的即此元刻本。胡儼說法有誤，此書並未全毀。此本卷末有劉履芬手抄『金華道士錢唐西湖隱真庵開山何道堅施資』一行，可知爲此書付雕而出資者，乃是何道堅，因而此書之主刻者當即此人。書後所附清章鈺手跋，稱此刻『字跡秀勁，實與句曲外史手寫付梓者氣息吻合，至今精彩照人，非尋常寫官照摹者可比。』因知章鈺已認定此本乃當年胡儼序稱之舊本，即句曲外史手寫上版者。

　　句曲外史，應爲元時張雨，又作張天雨，舊名澤之，又名嗣真，字伯雨，號貞居子，又號句曲外史，錢塘人。爲道士於茅山，歷主茅山崇壽觀、元符宮。後至元二年（1337年）歸杭。工詩善字，此書他手書上版，精美絕倫。

　　此書爲歷來藏書家所珍重，曾爲唐翰題、趙元方等人收藏，鈐有『唐翰題審正』、『嘉興唐翰題字子冰書畫記』、『元刊』、『唐翰題』、『鷦安校勘秘笈』、『一廛十駕』、『趙鍅珍藏』、『人生一樂』、『無悔齋藏』、『元方千萬』、『曾在趙元方家』等印記。唐翰題，初名寶銜，字子冰，號鷦安，一作蕉安，又號文伯，晚清嘉興人。精鑑賞，富收藏。趙元方，當代人，曾供職中國人民銀行，抗日戰爭時期，曾以自家房產搶救古籍，是著名藏書家。書後還有清吳騫、章鈺跋文。現書藏國家圖書館，入選第一批國家珍貴古籍名錄。