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《张居正》引发文史之争 (2)

国学新闻| 历史的天空

2011-12-5 14:42| 發佈者: 山東受學| 查看: 1723| 評論: 0|來自: 中华文史网

摘要: 二、厚诬高拱了吗?   马先生说《张居正》“厚诬了高拱”,但事实上,《张居正》并没有将高拱写成反面人物。小说的第一卷的确写了张居正和高拱的矛盾、斗争,最终张居正和李太后、冯保结成三角政治同盟,将 ...
二、厚诬高拱了吗?

  马先生说《张居正》“厚诬了高拱”,但事实上,《张居正》并没有将高拱写成反面人物。小说的第一卷的确写了张居正和高拱的矛盾、斗争,最终张居正和李太后、冯保结成三角政治同盟,将高拱淘汰出局。这种在历代屡见不鲜的最高统治集团内部争权夺利的斗争中,并没有太多的是非可言。从表面现象上看,张居正背弃了昔日的盟友高拱,但未必就一定非要上升到人格的高度去否定他。这不仅在于,如果高拱一但得势,谁能保证他不排挤、迫害张居正?他不择手段排挤徐阶,将他赶下台后,仍必要扩大打击面,置之死地而后快,结果导致“天怒人怨”,自己被迫下台的历史,就足以证明这一点。同时,从当时的政治形势来看,张居正显然看出了高拱是个刚愎自用、异常鲁莽的政治家。隆庆尸骨未寒,他居然在内阁胡说“十岁天子,如何治天下!”这难道不是向最高皇权挑战吗?后、妃闻之大惊,太子也不胜惊诧。这件事,无疑成了导火线,随时都能引发足以使高拱下台的政治爆炸。此外,他居然在太岁头上动土,上疏奏请削减司礼监的大权,还之内阁,并指使一批人向有李太后作强大靠山的大太监冯保连连上疏,发起攻击,要将他赶下。他完全忘记了,这是冒天下之大不韪的冒险勾当。需知,明中叶后,皇权不仅无限增大,而且皇帝被大大神化,不管你手中握有多大的权力,那不过是执行皇权而已,即使如王振、刘瑾那样的位极人臣者、所谓“站的皇帝”,皇帝“一[口频]而忧,再[口频]危,片纸中夜下而晨就缚,左右无鸟散兽窜,是以能为乱而不能为变也。”⑤居正分明是看到了高拱必然自取灭亡的前景从而坚定地站在李太后、冯保一边,我以为,这是正确的政治抉择。后来的事实证明,正依靠李太后、冯保的支持,张居正才完成了政治、经济上一系列的重大改革,彪炳千秋。判历史人物的功绩,主要看他是否推动了历史前进,而不是简单地把他放到道德的天平上。更何况在高拱政治挑衅失败,被罢官后,当场吓得半死,“伏地而不能起”还是张居正将他扶出宫门⑥;张居正也曾上疏,挽留高拱,为皇帝拒绝;高拱仓促下台,冯保指示锦衣卫勒令高拱立即离开京城返乡,高拱只好临时雇了一只骡子,惊恐上路,又锦衣卫夺去不少财物,备感凄惶,又是张居正上疏,经皇帝恩准,让他经驿道归河南新郑里,减轻不少痛苦。这一切,都是种种史料中分明记载着的。至于马先生所说张居正勾结保炮制王大臣案,企图进一步陷害高拱,其实那是冯保的阴谋。史籍上不是分明记载着,居正后来不是力劝冯保罢手,冯保终于收敛么?而且当高拱遭到冯保如此不择手段的政治迫害,深感“危甚,几欲自裁”,又是张居正“贻书相慰安,乃止。”⑦值得注意的是,小说《张居正》第四卷《火凤凰》第六回“说白猿故人悲失路,论大捷野老析疑云”,写万历六年,张居正在返乡葬其老父的途中,特地去新郑县探望被迫返归林下多年的高拱,这回书写的十分精彩。且节录一段文字:

  “元辅!”

  “太岳!”

  两人又都忘情地喊了一声。在激动的泪花中两人行揖见之礼。张居正仔细观察高拱,只见他身穿一件半新不旧的青布道袍,头上戴着诸葛巾……他的脸色似乎比当年更黑。不过,这种黑色让人感到的不是健康,而是一种让人担忧的病态……眼光虽然浑浊了许多,但仍然让人感觉到它们的深沉有力……张居正……摸着高拱青筋高凸的手背。禁不住唏嘘起来。

  接着,小说写张居正、高拱英雄相惜,促膝长谈,高拱虽身居乡野,却仍必系天下,关心社稷安危,百姓疾苦,并以锐利的洞察力,指出边界团山堡大捷,实际上是杀良冒功,使张居正深受启迪,不禁“心中忖道:‘这位高胡子,虽蛰居乡间僻壤,却依然心存魏阙。朝廷一应大事,孰优孰劣,哪一件都逃不过他的法眼’。”这样精心的描写,显然不是厚诬高拱,或粉饰张居正。事实上,这并非熊召政的向壁虚构,而是于史有据的。当时人有一段记载,是研究张居正、高拱的重要史料,文字不长,现摘要抄录如下:

  新郑(高拱)既为江陵(张居正)所逐,罢归里中,又有王大臣之裕益郁郁不自安。一日,遣一仆入京,取第中器具,江陵召仆问其起居,仆泣诉:“抵舍病困,又经大惊,几不自存。”江陵为之下泣,以玉带、器币杂物可直(值也)千金,使仆赍以遣之……万历戊寅,(万历六年)江陵归葬,过河南,往视新郑,新郑已困卧不能起,延入卧内,相视而泣云。是年,新郑卒,无子……江陵……怜之……翌日,恤典下矣。⑧

  由此我们不难看出,熊召政写作《张居正》时,对待历史的考证捋取了十分严肃的态度。

  我以为,作为内阁首辅的张居正,对于他昔日的老领导高拱,已经尽了仁,也尽了义。但心胸偏侠、固执的高拱,临死之前,不是人之将死,其言也善,而是把他被逼下野的帐,全部算到张居正的头上,全不念旧日的情谊,更无半点感激之心,破口大骂张居正是“又做师婆又做鬼,吹笛捏眼打鼓弄琵琶”⑨,如此行径,用一句民间俗话来说,不过是“临死放了一个挺尸屁”而已。熊召政读过《病榻漫言》,书中却不忍将此“屁”写出,宅心仁厚,何尝有厚诬高拱老儿之念也!

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