| 經過秦火之劫，漢初【論語】也不顯於世。漢惠帝時廢除『挾書之律』後，先秦儒家殘存經典陸續面世。【論語】先有齊人傳出的二十二章(多【問王】和【知道】)和魯人傳出的【論語】二十章(與今存【論語】相同)，簡稱為【齊論】【魯論】，齊魯二書是用當時流行文字隸書寫成，稱『今文本』。 漢景帝末年發生了經學史上的一件大事，即孔壁古文經典的出現。當時被封在魯的諸侯王劉余(死後諡號魯恭王)，喜建宮殿，其宮與孔子舊宅相鄰，當他擴大宮殿、拆到孔子宅壁，發現了許多寫着古文字(秦以前的篆文)的竹簡，經整理，知道這些都是孔家代代相傳的經典，包括【尚書】【禮記】【孝經】【論語】等數十篇。其中的【論語】二十一章(與現今【論語】相比有兩個【子張】篇)，稱為古文【論語】，簡稱【古論】。漢代【論語】原本就是『齊』『魯』『古』三個本子。 西漢成帝時安昌侯張禹位高權重，成帝做太子時，張禹給他講過【論語】。張原學【魯論】，後調和『齊』『魯』，以【魯論】為底本，擇善而從，合為一編，名為【張侯論】。張的地位名望促成【張侯論】廣泛流傳。當時有『欲為論，念張文』謠諺。東漢末年朝廷刊【熹平石經】用的就是【張侯論】，這是【論語】第一個由官方推出的定本。可惜【熹平石經】歷經戰亂，所存無多。 【論語】之名大約在東漢逐漸固定了下來。漢章帝建初四年(79)朝廷召集諸儒於洛陽白虎觀講論【五經】異同。班固整理會議記錄，稱【白虎通義】，其中引【論語】47處，都稱【論語】。 東漢末集大成的經師鄭玄依據【張侯論】，參考【齊論】【古論】著有【論語注】。此書五代以後也失傳。20世紀敦煌、吐魯番文書中發現過幾件唐寫本『鄭注』殘卷。1969年在吐魯番發現了唐景龍四年(710)卜天壽抄寫的【鄭注論語】長卷。 1973年河北定州西漢中山懷王劉墓出土的竹簡中有【論語】，經整理，錄成的釋文7576字，約為【論語】的二分之一。屬於【魯論】系統的。 來源：文匯報 |
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